‏حوارات هادئة وصريحة جداً's Facebook Wall‏

Bassam Al-Baghdady's Facebook Wall

تناقض الغيب في القرآن

الثلاثاء، ٣١ آذار ٢٠٠٩

Post #1
1 reply
Mahmoud Mohammed (Egypt) wroteon March 31, 2009 at 2:53pm
الغيب في اللغة هو كل ما غاب عنك، فنقول: غابت الشمس وهي تغيب. والغيبة: هي أن تتحدث عن شخص في مجلس هو غائب عنه، وأغابت المرأة إذا غاب عنها زوجها. أما الغيب في الخطاب الديني فهو كل ما أخبر به الرسول ولا تهتدي إليه العقول. وقال بعضهم هو الله، بينما قال آخرون هو القضاء والقدر. وسواء أكان هو القضاء والقدر أو كل ما لا تهتدي إليه العقول، فقد سيطر هذا الغيب على عقول المسلمين منذ نشأة الإسلام وظهور القرآن الذي ذكر الغيب ومشتقاته أربعين مرةً، فقال: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) (البقرة 3). فالذي لا يؤمن بالغيب ليس مؤمناً بالله، وأحسن المؤمنين هو أكثرهم إيماناً بالغيب. قال ابن مسعود: "ما آمن مؤمنٌ أفضل من إيمانٍ بغيب" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، البقرة، آية 3).
والقرآن طبعاً لم يأتِ بجديد في هذا المجال لأن عرب ما قبل الإسلام كانوا يؤمنون بالغيب ويتوسلون للكهان ليخبروهم ما يخبيء لهم الغد. بل إن القبائل البدائة في إفريقية وغيرها قد استعملوا الودع والأحجار كوسيلة لكشف الغيب لهم منذ آلاف السنين. فبدل أن ينهى الإسلام عن مثل هذه الممارسات ويرتقي بالعرب فكرياً، فضّل محمد أن يحافظ على الوضع القائم كما هو status quo، فعمّق إيمان المسلمين بالسحر والغيب، وفتح لهم باباً لعبادة الأولياء الذين يعتقد عامة المسلمين أنهم يعلمون الغيب.
ولكن إذا كان الغيب هو ما سوف يحدث في المستقبل، فمن الذي يمكنه معرفة الغيب؟ الله في القرآن يقول إنه هو الوحيد الذي يعلم الغيب. (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٌ في ظلمات الإرض ولا رَطبِ ولا يابسٍ إلا في كتاب مبين) (الأنعام 59). وهذا نوع من علم الغيب لا طائل من ورائه ولا يستفيد منه أحد. ما هي أهمية سقوط ورقةٍ من شجرة حتى يهتم بها الله ويعرف متى سوف تسقط أو تأكلها دابة قبل أن تسقط، ويسجلها في كتاب مبين. هذا في رأيي ادعاء لا يمكن لعقل أن يصدقه، وحتى لو صدقه بعض الناس فهو ادعاء أجوف لا يهمنا في شيء. ما يهمنا هو: هل يشرك الله بعض الناس في معرفة هذا الغيب المستقبلي؟ الله يقول (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون) (النمل 65). والقرآن يأمر محمد أن يقول إنه لا يعلم الغيب (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني مَلَكٌ إنْ اتبع إلا ما يوحى إليّ) (الأنعام 50، وهود 31). وهناك أكثر من عشرين آية بالقرآن تؤكد أن محمد لا يعلم الغيب.
إلى هنا والأمر واضح لنا، فالله وحده هو الذي يعلم الغيب، وفي بعض الأحيان يوحي ببعض الغيب لمحمد عندما يخبره قصص القوم الغابرين ويقول له (ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم) (آل عمرىن 44). ولكن مثل هذا النوع من الغيب لا يهمنا لأنه عبارة عن أخبار قومٍ مضوا ويمكننا أن نجد أخبارهم في الآثار التي تركوها لنا. ما يهمنا هو غيب المستقبل. وهذا الغيب هو الذي حاول الله أن يمنع الشياطين من سرقته من السماء فسلط عليهم الشهب والنيازك لتردعهم. فهذا الغيب لا يعلمه حتى محمد، كما نستشف من الآيات.
ولكن المشكلة التي تواجهنا في القرآن هي أن مؤلفه لا يتذكر دائماً ما كان قد قاله من قبل فيأتي بما ينقضه. فهو مثلاً يقول لنا عن قصة خلق آدم وأمره الملائكة أن يسجدوا له (إذ قال ربك للملائكة إني خالقٌ بشراً من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين) (سورة ص 71- 74). إلى هنا والأمر عادي ومفهوم لنا. وتأتي المشكلة عندما بدأ الحوار بين الله وإبليس العاصي. (قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ أستكبرت أم كنت من العالين. قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. قال فأخرج منها فإنك رجيم وأنْ عليك لعنتي إلى يوم الدين) إلى هنا والأمر يبدو عادياً كذلك لأن إبليس لم يكشف كل ما يعلم. وتأتي المفاجأة عندما يقول إبليس لله (قال ربِ فانظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم. قال فبعزتك لأغوينم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين). وتكمن المفاجأة في أن الله قال للملائكة إنه سوف يخلق بشراً من طين وطلب منهم السجود له. وحتى تلك اللحظة لم تكن حواء قد خُلقت، فكيف عرف إبليس إن البشر الذي خلقه الله من طين سوف يكون له نسل كثيرون فحلف أن يغويهم أجمعين؟ فحتى تلك اللحظة لم يكن الله قد أفشى لهم كل السر. فكيف عرف أبليس؟ لا بد أنه يعلم الغيب وعرف أن ذلك البشر من الطين سوف تكون له زوجة ونسل يملأ الدنيا. ولم يقف علم إبليس عند ذلك الحد، بل قال لله (فانظري إلى يوم يُبعثون) فإبليس لم يعلم فقط أن ذلك البشر سوف تكون له ذرية تملأ الأرض، بل عرف كذلك أنهم سوف يموتون وسوف يُبعثون من قبورهم يوم القيامة. فإذاً ليس هناك أي شك أن إبليس يعلم الغيب المستقبلي.
ويظهر أن الملائكة كلهم يعلمون الغيب. (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفةً قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) (البقرة 30). فحتى تلك اللحظة لم يكن الله قد خلق آدم، إنما كان يتحدث مع الملائكة المجتمعين قبل أن يخلق آدم وقال لهم إني أفكر في خلق خليفة للأرض. والملائكة مخلوقات من نور، لا أجسام لها ولا دماء. وحتى تلك اللحظة لم تكن الملائكة قد رأت أي دم ولم تكن تعرف عن الدم شيئاً. ولكن فجأة قالوا لله: أتخلق فيها من يسفك الدماء؟ من أين للملائكة بهذه العلومة المهمة والله لم يخبرهم بها (ألم أقل لكم إني أعلم ما لا تعلمون). الجواب لا بد أن يكون أن الملائكة يعلمون الغيب وعرفوا أن قابيل سوف يقتل هابيل ويسفك دمه. فإذاً ليس الله هو الوحيد الذي يعلم الغيب، فإبليس والملائكة أجمعون يعلمون الغيب.
ولكن يبدو لنا أن الله نفسه لا يعرف الغيب المستقبلي، فهاهو يقول للمؤمنين (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب) (آل عمران 179). فالله يقول إنه لن يترك المؤمنين على ماهم عليه حتى يختبرهم بالجهاد وغيره ليعرف الخبيث من الطيب. وهناك عدة آيات مثل هذه، فمثلاً:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين (آل عمران 142).
أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجةً والله خبير بما يعملون (التوبة 16)
يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم (المائدة 94)
فلو كان الله يعلم الغيب لعرف من يوم أن خلقهم من منهم الخبيث ومن منهم الطيب، ومن منهم سوف يجاهد في سبيله ومن منهم سوف يتخلف. فلا داعي للاختبار إذا كان يعلم الغيب المستقبلي.
المهم أن هذا الغيب، سواء أكان الله يعلمه أم لا، فقد اقتنع به المسلمون وأقنعوا أنفسهم أن النبي، واليهود والرهبان والأولياء يعلمونه، ويمكنهم كشف المستور للمسلمين. يقول الطبري (كان النبي قد بعث عَمْرَاَ إلى عُمان فسمع هنالك من حِبرٍ شيئا فلما رأى مصداقه وهو هناك أرسل إلى ذلك الحبر فقال حدثني بوفاة رسول الله وأخبرني من يكون بعده قال: الذي كتب إليك يكون بعده ومدته قصيرة قال ثم من، قال رجل من قومه مثله في المنزلة، قال فما مدته قال: طويلة ثم يُقتل، قال أغيلة أم عن ملاء قال غيلة، قال فمن يلي بعده؟ قال رجل من قومه مثله في المنزلة، قال فما مدته؟ قال طويلة ثم يقتل، قال أغيلة أم عن ملإ؟ قال عن ملاء، قال ذلك أشد، فمن يلي بعده قال: رجل من قومه ينتشر عليه الناس وتكون على رأسه حرب شديدة بين الناس ثم يقتل قبل أن يجتمعوا عليه، قال أغيلة أم عن ملاء؟ قال غيلة ثم لا يرون مثله، قال فمن يلي بعده قال أمير الأرض المقدسة فيطول ملكه فيجتمع أهل تلك الفرقة وذلك الانتشار عليه ثم يموت.) (تاريخ الطبري، ج3، ص 69). فهذا الحبر اليهودي قد علم الغيب وأخبر عمرو بن العاص بموت النبي وبكل خلفائه من بعده حتى وصل إلى معاوية بن أبي سفيان. وبالطبع لا يغيب عن ذهن القاريء كل تلك القصص عن الراهب بُحيرى وغيره الذين تنبأوا بظهور محمد وعرفوا علامات النبوة التي كانت بكتفه قبل أن يولد محمد.
وفي تعارض تام مع القرآن الذي قال لمحمد عن منافقي المدينة (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مُردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم) (التوبة 101)، أيقن المسلمون أن خذيفة بن اليمان كان يعرف المنافقين وكان الاختصاصي رقم واحد في معرفتهم. يقول حجة الإسلام الغزالي عن حذيفة (وكان حذيفة رضي الله عنه أيضا قد خُص بعلم المنافقين وأُفرد بمعرفة علم النفاق وأسبابه ودقائق الفتن فكان عمر وعثمان وأكابر الصحابة رضي الله عنهم يسألونه عن الفتن العامة والخاصة وكان يُسأل عن المنافقين فيخبر بعدد من بقي منهم ولا يخبر بأسمائهم وكان عمر رضي الله عنه يسأل عن نفسه هل يعلم فيه شيئا من النفاق فبرأه من ذلك وكان عمر رضي الله عنه إذا دُعي إلى جنازة ليصلي عليها نظر فإن حضر حذيفة صلى عليها وإلا ترك) (الغزالي، إحياء علوم الدين، الكتاب الأول من ربع العبادات، كتاب العلم، الباب السادس). فالقرآن يقول لمحمد إنك لا تعرف المنافقين بالمدينة وما حولها، الله وحده يعرفهم. ولكن المسلمين يقولون إن حُذيفة كان يعرفهم وقد برأ عمر بن الخطاب من النفاق. وعمر، أمير المؤمنين الورع الذي جاء القرآن بكثير مما قاله، كان لا يصلي على الجنازة إذا غاب عنها حذيفة، لأن ذلك يعني أن حّذيفة قد عرف أن الميت كان من المنافقين لذا غاب عن الصلاة.
هذا الإلغاء الواضح للعقل لازم المسلمين على مر العصور وأصبح الذين يعلمون الغيب بعد الله، إن كان يعلمه، الأنبياء والصحابة وأحبار اليهود ورهبان المسيحية وأولياء الله الصالحين الذين تملأ قبابهم ومزاراتهم كل شبر في بلاد المسلمين، حتى العجم منهم. يحكي السيوطي أن ( رجلاً دخل على بعض الأولياء فاستحقره في عينه فقال الرجل في سره "حتى إذا جاءه لم يجده شيئا"، فاطّلع الولي على ذلك بطريق الكشف، فقال للرجل: يا فلان أقرأ ما بعدها.) وما قاله الرجل كان جزءاً من آية تقول (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعةٍ يحسبه الظمآنُ ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه) (النور 39). فهذا الرجل المسكين عندما دخل على الولي ولم يعجبه ما رأى، وقال ما قال في سره، علم به الولي الذي يعلم الغيب وطلب منه أن يتم الآية ليصل إلى أن الظمآن وجد الله عند السراب، فهذا الولي إن لم يكن هو الله، فهو لا شك يحل محل الله. ومن من المسلمين يستطيع الامتناع عن عبادة مثل هذا الولي والتوسل إليه؟
بل زعموا أن من يدرس النجوم يستطيع أن يتنبأ بالغيب، ولا داعي وقتها للشياطين لتسترق السمع. فقد زعموا أن يحيى بن خالد البرمكي الذي كان عالماً بالتنجيم قد تنبأ بتاريخ نكبة البرامكة. فقد أخبر إسماعيل بن صبيح، قال: (كنت يوماً بين يدي يحيى بن خالد فدخل عليه ابنه جعفر {وزير وصديق هارون الرشيد} فأشاح بوجهه عنه وتكره رؤيته، فلما انصرف عنه قلت له: أطال الله بقاءك، تفعل هذا بابنك وحاله عند الرشيد حالة لا يقوم عليها ولد ولا ولي، فقال: إليك عني أيها الرجل، فوالله لا يكون هلاك أهل هذا البيت إلا بسببه. ثم قال: أدن مني الدواة فأدنيتها، فكتب كلمات يسيرة في رقعة وختمها ودفعها إليّ وقال لي: لتكن عندك فإذا دخلت سنة سبع وثمانين ومضى المحرّم فانظر فيها. فلما كان في صفر أوقع الرشيد بهم، فظرت فيها فكان الوقت الذي ذكره) (الجهشباري، الوزراء والكتاب، ص 249، نقلاً عن د. هولو جودت فرج، البرامكة، سلبياتهم وإيجابياتهم، ص 73). فيحيى بن خالد الذي سجنه الرشيد وقتل ابنيه جعفر والفضل مع ألف رجلٍ من البرامكة، كان قد درس النجوم وتأكد من تاريخ النكبة بزمن طويل قبل أن تحث، لكنه لم يفعل شيئاً ولم يهرب مع أولاده، وجلس في انتظار القدر المحتوم.
وبمثل هذه الخرافة أقنعوا عامة المسلمين أن يتركوا عقولهم بالمنازل عنما يزورون ضرائح الأولياء ويطلبون منهم الولد والشفاء وحتى قتل الضرة. ومن الغريب أن شيوخ الإسلام مثل الشيخ المصري، الشعراوي، يؤمنون بقصص وكرامات الأولياء الذين ماتوا منذ مئات السنين. فالشيخ الشعراوي كان إيمانه في الأولياء لا يتزعزع. و كذلك كان الشيخ الشعراني، أحد أئمة العصر العثماني بمصر، يؤمن بالأولياء ويعتبر نفسه ولياً له كرامات خاصة، وقد قال (ومما وقع لى ان شخصا من بلاد الحبشة أسلم عندنا فى مصر ، فسألته عن بلده ، وعن الكنيسة الكبيرة التى فى آخر زقاق داره ، وعن شجرة النبق التى فى دار جاره ، فصدقنى على ذلك ، ثم قال للحاضرين : "هذا صالح "، مع أننى ما رحت اليها قط بجسمى ، وانما نظرت اليها بقلبى) (أحمد صبحي منصور: الغيب والأديان، الحوار المتمدن 21/3/2007). فما دام المؤمنون يؤمنون بالغيب ويتمرغون في تراب قبور الأولياء، ويستعيذون من الشيطان الرجيم، فلن نلحق بالأمم التي سبقتنا في مضمار العلم واحترام العقول واحترام حقوق الإنسان. وسوف يظل المسلم يدفع ما في الجيب لرجالات الدين وأهل الأضرحة حتى يأتيه ما في الغيب. ورحم الله أبا العلاء المعري الذي قال:
اثنان أهل الأرضِ: ذو عقل بلا**** دينٍ، وآخرُ دَيّنٌ لا عقل له


منقول

كامل النجار
الحوار المتمدن - العدد: 2435 - 2008 / 10 / 15
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150183
Post deleted on March 31, 2009 at 8:05am
Post #3
Mahmoud Mohammed (Egypt) wroteon April 1, 2009 at 11:25am
عزيزتي علا، أولاً مرحباً لكِ و بأي إستفسارات:

ولكن اتساءل اليس علم الملائكة لحقيقة ان البشر يسفكون الدماء قد لا يكون علما بالغيب المستقبلي قدر ما يكون مجرد تنبؤ من الملائكة مبني على تجارب سابقة كانت هي اساس معلوماتهم عن بني البشر؟؟
-------------------------------------
الملائكة لا يمكن أن يعرفوا ذلك إلا إذا كانوا يعلمون الغيب مسبقاً لأن أجسادهم نورانية و لايوجد بها أي دماء، فكيف عرفوا الدماء أصلاً ؟ و حتى لو كان الجن موجود قبل البشر، فهل الجن عنده دماء ؟؟ و فرضنا أنه كان كذلك فما علاقة سفك الجن للدماء بسفك الإنسان للدماء، هل من الضروري لأنه كان الجن يسفك الدماء فإن الإنسان سيسفك الدماء ؟


طروحات تناسخ البشر واحتمال عودة الكائنات الحية بعد موتها في صور احياء اخرى
--------------------------------------------------------------------------
في الحقيقة لا إيمان عندي بأي موضوع ميتافيزيقي و لكن هذه المواضيع أقرأ عنها بغرض الإثارة فقط، و شخصياً لا أؤمن بأن هناك شئ أسمه أن الإنسان ينسخ في بشر آخر بعد الموت لأنني أعتقد أنه بعد الموت البيولوجي لا يتبقى من الإنسان شيئاً و الدليل على أنه لا وجود لشئ أسمه الروح موجود في هذا الرابط

http://www.telegraph.co.uk/scienceandtechnology/science/sciencenews/4409958/Extinct-ibex-is-resurrected-by-cloning.html

ما مكتوب في هذا الرابط مفاده أن الروح ليس لها إلا مصير من الأثنين إما أن الإنسان يستطيع صنعها مثل الله أو أنها ليست من أمر الله وحده
!

و هناك أيضًا المهندس الحيوي كريج فينتر الذي سيصنع حياة صناعية من خلال أخذ مجموعة كروموسومات من كائنات دقيقة و بناء كائن أعقد بها و يمكن أخذ فكرة عامة عن الموضوع من هذا الرابط :

http://www.youtube.com/watch?v=nKZ-GjSaqgo

و هناك أيضاً أشاء أخرى تدحض موضوع الروح مثل ال
cryonics
فموضوع الروح هذا يحيط به الكثير من الغموض و قد توصلنا علميًا إلى أنه حتى لو كانت الروح موجودة فإنها لن تكون من أمر الله وحده و خاصة أنه معروف ما معنى مادة حية ( عضوية ) في العلم.

تحياتي لكِ و أهلاً بأي إستفسارات

ما أصل الملحدين؟

الاثنين، ٣٠ آذار ٢٠٠٩

Post #1
2 replies
Omar Alrahpy (Iraq) wroteon March 30, 2009 at 11:22am
هؤلاء الملحدون يحاربون جميع الاديان.لا يؤمنون بالواحد القهار.انكروا عبودية الخالق.من هؤلاء؟ومن اين أتو؟ولماذا لا يؤمنون بالله؟لماذا ارتدوا على دينهم؟ماهي عقيدتهم؟لماذا يعادون الاسلام دون الديانات الاخرى؟من أين منبعهم؟

ارجوا المشاركة في هذا الموضوع
مع الشكر والتقدير ....

Post #4
Khalid Shubitta replied to Rana's poston March 30, 2009 at 3:13pm
الإفتراضات لدينا تنتهي عند الإيمان ، أما عدم الإيمان كيف تنتهي إفتراضاته ؟
إحكي هلا مش فاهمة ، الفكرة بسيطة . ومش معقدة ، ومش متداخلة هي في الموضوع نفسه ، وما فيها إرتباطات، لأني لاحظت أن عقلك لا يتحمل الإرتباطات في الإجابة ، ولكن يتحمل الإرتباطات في الأسئلة .
Post #5
Bassam Al-Baghdady (Iraq) replied to Omar's poston March 30, 2009 at 10:49pm
اخي العزيز

الملحدون يحاربون الاديان جميعاً؟؟
__________________________

لا اعرف من يحارب من؟ هل سمعت في حياتك عن أنتحاري ملحد دخل وسط مجموعة المؤمنين و فجر نفسه؟

لا طبعاً, بل انت و نحن نسمع عن مؤمنين يحزمون نفسهم بالموت و يدخلون الجوامع و الكنائس و المعابد و مدارس الاطفال و يحصدون من يحصدون من الابرياء سواء مؤمنين او ملحدين لا فرق بينهم. فمن يحارب من؟

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
أنكروا عبودية الخالق؟؟
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

أنكار الشئ يتطلب وجود الشئ ثم انكاره, كأن تقول ان بسام البغدادي عضو في الفيسبوك فأنكر انا هذا الشئ و اقول لا انا لست عضو في الفيسبوك. فكيف تقول اننا انكرنا شئ لم يره احد ولا دليل على وجوده حقيقة؟ بالاحرى هو من تنكر لوجوده و اخفى نفسه و ترك المؤمنين في موقف محرج فيما لو كان موجوداً اصلاً.

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
من اين اتوا؟
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

تماماً من نفس المكان الذي انت اتيت منه جسدياً, اما جغرافياً فتماماً مثل جميع البشر موجودين في كل مكان و زمان.

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
لماذا ارتدوا عن دينهم؟
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

لان الانسان بطبيعته انسان عاقل و يفضل استخدام عقله عن التصديق بما يقوله غيره دون دالة او دليل. لهذا عندما ينضج الانسان يبدأ بالبحث بنفسه عن الحقيقة و عندما يكتشف ان موسى لم يتحدث مع شجرة بل كان يتحدث مع نفسه لان الاشجار لا تتحدث, و ان المسيح ليس ابن الله ولا ابن عذراء لان العذراوات لا ينجبون اطفال, و ان محمد لم يكن نبياً بل مؤسس ورئيس حزب عسكري سياسي عنيف لا اكثر بشهادة التأريخ, لهذا عندما يحكم احدنا عقله تجده و بشكل طبيعي لا يميل لتقديس مثل هذه القصص الخرافية و البشع الكثير منها بل يعود الى فطرته و انسانيته و يلقي هذه الافكار ورائه.

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
ما هي عقيدتهم؟
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
ما تعريفك للعقيدة؟ كي يكون الجواب محدداً

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
لماذا يعادون الاسلام دون الاديان الاخرى؟
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

جواب سوآلك سيكون سوآلا اخي العزيز

لماذا لا تدافع عن الهندوسية في مقالاتك و اطروحاتك؟
لان الاغلبية من خلفيات اسلامية ولا يعرفون الكثير عن الاديان الاخرى, ولكن شخصياً املك معلومات قيمة عن كل من اليهودية و المسيحية وبأمكانك سوآلي وساقوم بهدمهم امام عينيك لو احببت.

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
من اين منبعهم؟
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

نفس منبعك اخي العزيز




هذا ولك مني و للجميع تحية
بسام
Post #6
Ellil Twil wroteon March 31, 2009 at 1:27am
Excellent reply Bassam.
Post #7
Helen Nz wroteon March 31, 2009 at 1:56am
yea. Bassam .. you said it all . well done.
Post #8
Saif Al-Iraqi wroteon March 31, 2009 at 2:19am
حلو حجيك بسام

وبالمناسبة أرى أن المؤمن بالدين الإسلامي يجب أن تكون له غيرة على المسيحية واليهودية بدل أن يتشكى من عدم ذكر الأديان الأخرى .. لأنه إذا دحض الدين المسيحي أو اليهودي ، وأثبت أنهما ليسا سماويان ، فهذا معناه إن الدين الإسلامي حتماً ليس سماوي ، لأن الاسلام يبت في سماويتهما

أخوك الزغير ، وكلش مستمتع ومستفاد من كتابتك .



هل يحتاج الله الى محامي

السبت، ٢٨ آذار ٢٠٠٩

  • Muna Jabar سوآل حيرني كثير

    الكثير من العالم مجرد ان اطرح سوآل يتصرف كانه محامي موكل عن الله وكأن الله لاحول له ولا قوة

    فهل الله بحاجة الى محامي فعلاً؟

    March 28, 2009 at 1:02am · Report
  • Post Deleted
    March 28, 2009 at 1:20am
  • Last Fera مرحبا منى

    ان في القران و الحديث نوع من التعبئة الجماهيرية الذي يهيئ الفرد المسلم على الدفاع يعني القصد ان الكثير من الايات تعطي انطباعا للمسلم بان هناك من يريد الفتك بدينهم و بانهم مستهدفون . ففي علم الاجتماع وجد اني احد مقومات نشوء المجتمعات و توحيدها هو خلق عدو مشترك فهذا ينسي ابناء المجتمع من التطاحن فيما بينهم و بدلا من ذلك يوحدهم في توجيه مشاعر و افعال الحقد والكراهية تجاه العدو الذي يسمى (الكفار) في حالة الاسلام . اما لما يهب المسلمين دفاعا عن دينهم؟ فهو من باب (من رأى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه و ذلك اضعف الايمان.....) و التي انا بصراحة محتارة فيها فهي تمنح الحق لكل مسلم ان يقوم(يصحح) ما يظنه خطأ او منكر و ارى انها قد تتجاوز على حق الفرد الاخر بحرية الراي و التعبير بل و ان الخطر فيه ايضا ان المانع من تغيير المنكر باليد(العنف) هو فقط الاستطاعة يعني لا يوجد ضابط لحماية الفرد المقابل.

    تحياتي
    March 28, 2009 at 1:33am · Report
  • Rana Humana اهلا بك عزيزتي منى و باسئلتك المنطقية و الواقعية و المفيدة

    برايي الدين القائم على الجزر و العصي يربي اخلاق مشوهة.
    فيظن التابع له ان الارهاب هو طريق اظهار الحق. لانه هة نفسه ممنوع عن التفكير في المحرمات.
    فلا يصدق ان هناك من يجرؤ عليه.

    فان كان الكتاب المقدس -لهكذا انسان- يزبد و يرغي و يسب, فلا غرابة ان فعل العبد كربه
    March 28, 2009 at 1:36am · Report
  • Khalid Shubitta ببساطة لا يحتاج
    March 28, 2009 at 6:44am · Report
  • Khalid Shubitta أترين ما أبسط الإجابة، أنك يا أخت منى ما زلتي ، لحد الآن وبعد أن قلت لك كثيرا ً ، وأنا كنت أقول كتعليق ، والآن وجدت أين النقاشات تكون ، المهم ما علينا ، لأني أول مرة بستخدم الفيس بوك ، وأنتي ما أحكت لي ، إلا البارحة، المهم .
    أجبتك ببساطة لا يحتاج ، مطلقا ً ، ولكن أتدركين الخلط الذي تقعين فيه ، أنك تنظرين لمخلوقات مثلك ، تتصف بالضعف ، وأنتي توافقينني بأننا ضعفاء ، أما من يدعون ، ويحاولون أن يدافعوا عن الله بالطريقة التي ترينها ، كأنه يدافع عن مال يملكه ، فهذا هو الجهل الذي وقع فيه المسلمون المتأخرون خصوصا ، لا يوجد هذا التعبير الدفاع عن الله، حتى وإن رأيته من بعض الناس من أسلوب الحديث ، ولكن الذي يوجد وقد قرره الأنبياء ، يوجد دعوة إلى الله ، بالحكمة والموعظة الحسنة . فقط ،وليس دفاعا ً عنه ، أما ما يحدث من خلط لدى هؤلاء الأشخاص، فهو ناتج عن قياس خاطئ لديهم ولا يعرفون ما معنى الدعوة ، صدقيني ، توقفي أنتي عن قياس ضعف الله أو قدرته من خلال أفعال البشر ، لأني دون مجاملة من يطرح هذه الأسلئة أفضل ممن لا يطرحها ، لأنه إذا آمن ، كان إيمانه ليس تقليدا ً ، مثل هؤلاء ، والإيمان التقليدي درجته عند الله ليس كالإيمان النابع من داخل الشخص، وهذا ما يوجد به أدلة في الشريعة الإسلامية ما يكفي ،و بعد أن رأيت كل العظماء من الفلاسفة ، أهتدوا إلى الله بعقلهم ، ولكن كلت عقولهم عن تصور الخلق من العدم .
    هنا وجب عليك يا أخت منى أن تطرحي التساؤل ، وتنفيه بالدليل العقلي فقط،من منا لا يحتاج لمن يساعده ، نحن مفتقرين حتى لبعضنا البعض ، ولا نستطيع العيش إلا بجماعات ، ونكره الوحده ، ونسخط على الحزن، ونذوب في الفرح ، هذا ما وقعت به أنتي أن كل منا مفتقر إلى شئ ما لكي يعزز وجوده ، ويثبته ، هنا تأتي لتقيسي بالإجماع عن كل فكرة تخطر في بالك ، وأول الخواطر التي تأتي على الإنسان الحر ، أو من يريد أن يتحرر من أهواءه وأهواء غيره ، من هو الله ، وإذا لم يستطع أن يجيب عن هذه الإجابة ، تجده أصبح يقيس كل شئ بما هو ملموس بيديه ، وما هو موجود في عالمه الذي هو محتكم إلى هذا العالم ، فطريقك للقياس هو خاطئ ،لأنك أخذت أفعال إناس يشتموك بحجة أنهم يدافعون عن الله ، أنت أفضل منه ،وهذه ليست مجاملة وأنا مسلم والحمد لله وأصلي في الجامع حتى الصباح أصليه في الجامع ، لأنه ذاك الذي دافع تصرف مباشرة ، وقبح من يسأل هذه الأسلئة ، لكن لو كان يعرف رسوله حق المعرفة صلى الله عليه وسلم ، لما وقع في هذا الخلط ، والدليل وهو دليل لمن يقرأ من المسلمين " جاء إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، المسلمون ، وقالوا له إلعن المشركين ، قال : ما بعثت لعانا ً وإنما بعثة رحمة للعالمين " .
    المصيبة يا أخت منى أن مسلمين هذا الزمان ما عادوا مرتبطين بالتشريع الأصلي ، وإيمانهم صدقيني ، إيمان تقليدي ، أتعلمي ما معنى الإيمان التقليدي ، الصوم والصلاة ، والزكاة ، وحج البيت لمن إستطاع له سبيلا ، لكن من قال أن الإسلام خمس بنود ، الإسلام 50 ألف بند ، فلهذا أجازوا لأنفسهم أن يشتموا كل من تساءل عن وجود الله ، أو وضع أسئلة ويريد الإجابة عليها ،وهذا الشئ من القديم صدقيني أخت منى ، والدليل أبن رشد أتهم بالزندقة ، ولكن هو من أرقى الناس إيمان ، ولكنه لأنه أخطئ في جزئية بسيطة ، قامت عليه الدنيا ولم تقعد ، وقبله سقراط ، شنق ، لأنه كان يحكمه المنطق ، وصدقيني المنطق الصحيح يقود إلى إيمان صحيح ، ما أعيبه عليك هو أن تقيسي وجودية الله ، أو قدرته ، أو حكمته ، لتصرفات بشرية ، وهذا منافي للعقل .
    March 28, 2009 at 7:37am · Report
  • Khalid Shubitta يا سيدي .. الأصل ، الأخلاق في كل شريعة ، وفي كل قانون وضعي ، هنا التعبئة إلتي تتحدث عنها من كراهية وحقد ، غير صحيحة ، في الإسلام أصلا ً ، لأنها لو كانت صحيحة ، لما قال ربعي بن عامر لملك الروم " جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد " ، وهذا لم يتم بالسيف ، والوصية في الشريعة الإسلامية للجيش كانت ، وقالها الرسول صلى الله عليه وسلم ،وقالها بعده أبو بكر رضي الله عنه " لا تقطعوا شجرة ، ولا تقتلوا رضيعا ولا شيخا ً ، ولا تهدموا صومعة" ، بهذا الدليل ، والدليل الأصل في القرآن ، "ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين "، وهذا نفي أن هناك تعبئة جماهيرية كما تقول ، وإنما ما وجد في القرآن ، هو التراحم ، والتكافل لأبناء المجتمع الواحد ، وهذا قرره النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما ذهب إلى المدينة ، وعندما فتح مكة ، ألم يكن بإستطاعته إبادتهم ، ولكنه دخل مكة مطأطئ الرأس ، والسند في هذا صحيح ، أما أن تقول لي ما أدراني ، وتكذب سندي ، عندها من سيصدقك .
    وبالنسبة للحديث ، يوجد به قسمان كما ترى ، مقرونان كل بالآخر ، الأول هو الرؤيا للمنكر ، وهنا إلى ماذا إحتكمت من رأى المنكر بأنه منكر ، ما تفعلونه أنتم ليس منكرا ً ، به تجاوزات على المسلمين من خلال رسوماتكم أكثر ما به تجاوزات من المسلمين عليكم ، وهذا الذي تفعلونه يقلل من قيمتكم أنتم كأشخاص ، مثلا عندما ترسمون كاريكاتير لخنزير وتقولوا أنا خنزير إذا أنا لست مسلم ، فقد تشرفت بكونك في الكاريكتير أن تكون خنزيرا أفضل من أن تكون مسلما مبروك الله يسهلك يا عمي ، ولقد حدث خلط لديك ، من قال أن الإسلام ، يكفر الخنزير ، الإسلام يمنع أكل لحم الخنزير ، لما فيه من الوساخة والقذارة ، وثبت هذا علميا ، والحيوان الوحيد لا يغار على أنثاه ، المهم ، نعود إلى القسمان المنكر وإستطاعت نهي المنكر ، المنكر ، ما يؤثر على الآخرين في السلوك ، وإثارت شهوتهم ، وهنا أقول بأن ، من علم أولاده بنود الإسلام الصحيحة ، وأعطاهم الإيمان ليس تقليدا ، لا يتأثرون بحديثكم إطلاقا ً ، أما أن تأتي وتقول لي فلان سيقتل فلان ، هنا بكل ما أوتيت من الوسائل أحاول أن أمنع ، وأنت في طرحك للحديث ، أردت فقط من يطرحون الأشياء الفكرية ، يتعدى عليهم ، يا سيدي حكيك مزبوط ، لكن من قال لك أنه مقرر شرعا ً ، الشريعة بمجملها ، أتت لدرء مفاسد أهواء البشر ، لكن أن تأتي وتطرح الحديث ، وتشكك به ، لأجل إنسان مسلم ، لم يفهم النص ، وأتى وتعدى على أفكارك بالشتم ، فأنا أقول لك ، هو كان خاطئ جدا ً في التعبير عن ما يحتوي عقله من أفكار هذا إذا كان في عقله أفكار ، وأهان نفسه قبل أن يهينك وأنت تعرف هذا وأنا أعرفه ، فلا تشكك في شئ أصلا لا يستخدموه المسلمون بقصد الحكمة والموعظة الحسنة .
    والإستطاعة ، كثير من الناس جهل ، ولم يعرف معنى الإستطاعة بأصلها ، وهي ما أوتيت من أدوات ووسائل ، وأولها وأهمها في النقاش الحلم ، والعلم .
    ألم ترى سيرة الرسول ، 40 عاما عاش في الأخلاق الإنسانية ، والتي يتحدث عنها العالم ، وكل مفكريه ، وبعدها أتته الرسالة ، من الله تعالى.
    وهذه قصة أسوقها عن حلمه صلى الله عليه وسلم ..
    " ديانه زيد أبن سعنة ، أحد أحبار اليهود ، صاع من التمر ، وكان الدين يحل يوم الجمعة ، فآتاه يوم الإثنين -أي قبل أن يأتي موعد قضاء الدين - وكان في الصلاة ، وبعد أن إلتفت لأصحابه ، فإذا بزيد يمسكه في يافته - كبة الثوب - ويقول له أين الدين ، قال له ما حل قضاء الدين يا زيد ، وعندها هم عمر لكي يقتله فأفزعه ، قال له الرسول الكريم سيد المرسلين ، هون عليك يا عمر ، أعطه الصاع ، وأعطه عشرة فوقه جزاء ما أفزعته، ولما ذهب عمر ليملئ لزيد ما أمر الرسول الكريم ، قال عمر رضي الله عنه ، لزيد رضي الله عنه ، ويلك يا زيد أتفعل ذلك برسول الله ، قال له قرأت كل صفات محمد ، ووجدتها به كلها ، وبقيت أثنتين ، قال عمر وما هي ، قال حلمه يسبق غضبه ، وشدة الجهل عليه من عدوه تزيده حلما ، وقال " أشهد أن لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ".
    March 28, 2009 at 8:32am · Report
  • Post Deleted
    March 29, 2009 at 4:16am
  • Rana Humana :)

    من وراء حجاب من وراء حجاب
    لطفي اين انت؟
    March 29, 2009 at 4:42am · Report
  • Ulla Hamsa ويبقى السؤال هل يحتاج الله الى محامي حقا؟؟
    August 10, 2009 at 8:54pm · Report
  • Urlianos Civilios الله كفكرة وكزعم يحتاج الى من يدافع عنها
    وكل يدعى وصلا بليلى
    وكل من يدافع عن فكرته له تصور مختلف عن آخرين يدافعون عن نفس الفكرة
    August 10, 2009 at 11:29pm · Report
  • Hary Mayer لا يحتاج لمحامي
    ولو ادرك ذلك المتدينون لكانوا في راحة بال
    لا اعلم لماذا يدافع المتدينون بشراسه عن الله؟؟
    ومن وكلهم كمحاميين عنه؟
    ===================
    انما هم فقط يدافعون عن عقولهم
    فمن يهاجم الله انما هو يقلل من شأن عقولهم لايمانهم به
    ===============================
    تحياتي
    August 10, 2009 at 11:44pm · Report
  • Bronislava Gaston انما هم فقط يدافعون عن عقولهم
    فمن يهاجم الله انما هو يقلل من شأن عقولهم لايمانهم به
    _______________________________________________________________
    أتفق معك مائة بالمائة يا عزيزي

    فالمفروض أن فكرة الله هي فكرة قوية و منطقية و فطرية و بديهية و لا تهزها أية شبهات قد يثيرها الملحدون لأنها واضحة كوضوح الشمس الساطعة في كبد النهار

    و لكن يبدو أن المفترض شئ و الواقع شئ آخر
    فهي فكرة هشة تحتاج لحشد الجيوش للدفاع عنها و رغم كل ذلك فالكثيرون يتجاوزون هذه الجيوش من المحامين و ينفذون إلى قلب الحقيقة المخفية

    كل ما نفعله هنا هو أن نعرض اعتراضاتنا و مآخذنا على هذه الفكرة أمام الجميع بهدف أن نحفز الكل على التفكير و إعادة التفكير

    على من لديه حجة أن يتقدم ليقولها و لكن ليس لأحد الحق في الحجر على أصواتنا و آرائنا بدعوى أنه يدافع عن الله

    الله الحقيقي لا يحتاج إلى محامي


    تحياتي
    August 10, 2009 at 11:52pm · Delete Post

خطاب المسلمين في بعض أسباب إلحاد الملحدين

الأربعاء، ٢٥ آذار ٢٠٠٩

Post #1
1 reply
Saif Al-Iraqi wroteon March 25, 2009 at 3:25am
أخي المسلم

السؤال هو .. هل إنت مستعد يا أخي للحقيقة ؟ إذا كنت تريد أن تعرف إن كان ألدين من الله أو أن الأديان أتت من أجل تنظيم حياة الانسان فليس لك إلا إن تفكر لماذا أكثر العلماء (الأجانب) والعديد من الناس الذين كانو يصلون ويؤمنون بالله سواء مسلمين او مسيحين أو غير ذلك قد الحدوا

وهذه مجموعة من الأسباب (اركز فيها على الإسلام لأنك مسلم و أنا مسلم ملم بالقران والحديث)و التي يوجد غيرها الكثير ، ولكن لك إن تفكر فيها ، فإن كان عشر بالمئة منها مقنع ، فلك إن تفكر بطريقة جديدة وتبحث عن الحقيقة بنفسك

لا زلت أنا ابحث عن الحقيقة

أولاً : الفكرة من عقاب الفرد على الشر والمكافأة على البر غير عادلة
هناك من يولد في عائلة محافظة ميسورة ، وهناك من يولد في بيئة سيئة سوداء ، هناك من يولد في عائلة مسيحية وهناك من يولد في أفريقيا ويموت بعد سنة من الجوع أو يعيش على عبادة وحش الغابة لأنه لم يسمع بغير دين .. هناك المجنون وهناك العبقري.. فهل من المعقول أن يحاسبون على الشر و البر ببساطة ؟ وعلى أي دين ؟

ثانياً : تنوع الأديان
الإسلام يقول إن مجاهد في سبيل الله مثل بن لادن في الجنة وإن قتل الابرياء وربما مسلمين في برج التجارة، والعلماء المسيح مثل مخترع الكهرباء في النار ، ولولا الكهرباء لبح صوت المؤذن في مكة !! .. هندوسي يعبد ربه .. مسيحي يقوم بالصلاة والصيام ولا يكذب ولا يؤذي أحداً ويؤمن بالله هو كافر حسب دين آخر مثل الإسلام !! كافر .. نار .. عدالة !!

ثالثاً : الأخطاء العلمية التي لاتنتهي في جميع الكتب السماوية ومنها القران الذي أشار في أكثر من مكان إلى تسوية الأرض وبسطها ولم يذكر نصاً واضحاً صريحاً على كروية الأرض .. لو إنه ذكر ذلك بصريح العبارة عكس مكان يعتقدون الناس في ذلك الوقت لكن ذلك أوجب . (هناك مجموعة هائلة من الأخطاء التي جمعها البعض في مدوناتهم منها في هذا الجروب ومنها في غيره )

رابعاً : الأخطاء الاعرابية و النحوية .. والتي تزيد عن العشرات ، والتي يتم الدفاع عنها بأتفه الطرق ..ولك أن تبحث فيها في هذه المجموعة تحت عنوان الأخطاء النحوية في القران .. بالاضافة الى النشوز عن البلاغة واستحداث أبواب جديدة للبلاغة في القرآن بسبب عدم ملاءمة بعض الايات لأي باب من البلاغة (اقرأ كتاب محنتي في القران)

خامساً : الدموية وألحقد والظلم في أغلب الأديان .. الإسلام يقطع يد السارق .. يجلد المحبين .. يخصي العبد .. يسبي النساء (إمرأة متزوجة .. يأتي المسلم بعد النصر في الحرب ويغتصبها .. والله يحلل له ذلك !! أشهد بذلك يا أخي ) .. يبيع النساء ويشتريهن .. ينكح الاطفال ويعاشر الرضيعة .. لا تجد حرية في العقيدة .. لكم دينكم ولي ديني ، ثم تنسخ بعد أن تقوى شوكة الإسلام الى (وقاتلوا المشركين كافة) .. ان تسلم أو تقتل أو تدفع جزية .. إن كنت في عائلة مسلمة أي مسلم صغير ، ثم غيرت عقيدتك عند نضج عقلك وجب عليك حد الردة وهو القتل !! هل هذا هو العدل ؟ هل هذا هو الرحيم ؟

سادساً : عدم وجود دليل قاطع على النبوة في الأديان .. في الاسلام معجزة النبي هي كتاب يدعي الاعجاز .. يا أخي انسان يتكلم الهندية ، يأتون له ويقولون إن هذا الكتاب فيه اعجاز ويجب أن تؤمن به ، وإن لا تؤمن به سوف تحرق في النار ، مع إنه كان الأوجب إن يكون لدى النبي معجزة لا تقبل الشك .. لا أدري .. أن يطير او يحول الماء إلى ذهب .. أو أي معجزة هائلة ، وعند ذلك ممكن (ربما) أن يكون العدل في أن تحرق إن لم تؤمن !! (يمكنك الإطلاع على موضوع بوس مؤخرة لطفي ) !

سابعاً : في الفلسفة وأصول النقاش .. فإن البينة على المدعي !! أنت تقول اثبت لي إن الله غير موجود ، ولكن إنت الذي يجب أن تثبت بدليل قاطع إنه موجود .. والسبب هو .. إذا قلت لك أن جرينديزر موجود ، فهذا معناه انني يجب أن أثبت ذلك ، وإنت غير مجبر أبداً أن تثبت إنه غير موجود فهذا معجز !! أنا ادعي بوجود شيء ، إذاً أنا أثبته ، وليس العكس !!!!

ثامناً : السؤال الأزلي .. من خلقك .. فإن كان من خلق الانسان الغير كامل هو الله ، فمن خلق الله الكامل وأعطاه القدرة ؟ جواب خبيث ..ولكنه مشروع .

بعد هذا وذاك .......... إما إن تعتقد بوجود الله الذي ولدت عليه لأن الأغلبية الساحقة يؤمنون أن دينهم هو الصح ويفتحون عقلهم في إنتقاد غيرهم ولكن لا يرون أخطاء دينهم ... أو تقبل حقيقة اننا لا نعرف سر الحياة الأن ، وإن الدين جاء لكي ينظم أمور الناس .

تاسعاً : ..... آني نعسان .. تصبحون على خير

لماذا اصبحت اكره الدين العربي الاسلام خصوصا؟؟؟

الاثنين، ٢٣ آذار ٢٠٠٩

Post #1
4 replies
Jussif Arty wroteon March 23, 2009 at 11:51am
سؤال يطرح نفسه
لماذا اصبحت ملحدا ؟؟؟
ولماذا لم اجد هناك جدوى من الله ؟؟؟
ولماذا صبحت اكره كل شي يمت للدين بصلة ؟؟؟


لم اكن ملحدا بالسابق بل كنت مؤمنا يقوم بالفرائض مسلم اعتيادي جدا لم اكن متعصبا ولكني كنت ملتزما جدا لم استطع ان ازيح عقلي عن الافكار التي وهبني اهلي اياها مع العلم انني كنت انا من اراد الالتزام بالاسلام طبعا انا قد ربيت على الاسلام فأنا الان ارى نفسي ملحدا جدا لايعترف بأي دين أـى من السماء
لقد كان لتجربتي شي غريب او مفترق فقد كنت ابحث كثيرا عن الحقيقة وضللت اسهر الليالي لكي اجد ماهية هذه الفكرة لقد قرأت كافة الاديان المعروفة ماعدا ليس كل شي ولكنى للثراء الفكري والبحث لقد وجدت في دين وفي كل طائفة تتبع الله مشكلة عن الاخرى او مع طريقة تطبيق تعاليمهم وقسم من هذه الطوائف قد عايشتها اما الاسلام فقد كان ديني
انا اردت ان اصنع شي جديد يخصني افكار تكون هي الافضل الذي اسير عليه وكرهت ان اكون تابعا ولكني بعد مواجهتى مع ديني رأيت انني فقط من يلتزم بشي اسمه دين فقولي لي ماهي اخلاق الدين هل هو الدين مانعيشه حاليا ام هو عبارة عن افكار منقرضة يجوز انها كانت قبل 1400 خير للبشرية او مااعتقده العرب ان الاسلام هو المنقذ الذي انقذهم من احضان الجاهلية التي كانت سائدة بين اعراب الجزيرة وليس نحن لقد فكرت كثيرا هل من المعقول ان نقارن نحن العراقيين ذو الاصول العريقة بفكرة العربي التي تجمنا جميعا والذي هي تعتبر تسمية حديثة وليست قديمة للعلم
فالعرب مأخوذة من فكرة الاعراب وهم البدو الرحل الذين سكنو الجزيرة واعتنقو الاسلام اما انا اقول انني عراقي فلي حضارة عريقة اقدم من الاسلام بألالاف السنين
ولماذا الاسلام ينبذ الجميع الا ما اعتنقه هذه ليست جديدة فالعرب بشكل عام لايحبون من يختلف معهم لماذا لم اعلم على وجه ولكن تقييمي للموضوع
ان العرب لا يتقبلون التجدد من قبل الاسلام يعيشون على الرق والخمر طوال حياتهم ويتوارثون هذا الشي جيل بعد جيل وعندما جأئهم الاسلام تقبلوه بصعوبة وقامو بأتباعه ولكنهم لم يفكروا في مابعد ذلك ولم يستطيعوا ان يكملو الازدهار الذي حصل سابقا نتيجة مفكرين لم يكونو اعرابا بل كنا نحن وطبعا من جميع الاقطار سواء بلاد الشام او وادي النيل
انهم مجرد وضعو دين للخيمة والخيل والسيف اضافوه وارادونا ان نعتقد ان هذا هو الصحيح انهم يعتقدون اننا لاشي قبل الاسلام والاسلام هو من رقى ارواحنا ولكن هذا الكلام لو فكرتم فيه قليلا لوجدتم انه خاطئ جملة وتفصيلا فهم الذين كانو عبارة عن قبيلة تحتل واحدة الاخرى وهم من كانو يتعاملون بالرقيق والعبيد والجواري والترحال سوف اقول لكم شيئا اننا حضارة قبل الاسلام بكثير فحضارة الاسلام هي للعرب وليست لنا والدين هو من خلصهم من العبودية وليس نحن ولكنهم عربونا وجعلونا فرضا ندخل الاسلام
فبانسبة لفكرة الله فقد كانت موجودة من الازل ببحث الانسان عن قوة تتحكم بكل شي من حوله يتضرع لها بالدعاء وليس الاسلام من اتى بها
اما انا فأرى ان كل انسان هو اله اذا نقى نفسه ليس بالدين بل من اذية الاخرين
الاسلام يحرق ويبطش ويحتل ويقول انها قتوحات ويفرض الجزية والعقاب القاسي في الدنيا والاخرة ويدخل في كل شي في حياتي في الاكل والمشرب والنوم والملابس وحتى في العلاقات بين البشر وفي مابعد الموت
انه احتلال فكري مميت فأما ان اكون معه او ضده مع الرغم فألاسلام يقول لكم دينكم ولي ديني ولكنه في الواقع يفرض علي حتى حتى اغتسل فقولو لي هل هذا دين ام احتلال لخصوصياتي
كيف عشنا من قبل الاسلام كيف اصبح لنا اول دستور بالتاريخ واعضم عواصم الدنيا هل كان الاسلام موجودا ؟؟ بالتأكيد لا
لماذا لا نحاول ان نعيش كما نريد ولكن وفق قانون من شرطه الاساسي عدم اذيت الاخرين
الاسلام سبب وجوده هو جعل الانسان كالالة يجب ان تعمل هكذا ويجب ان تسير هكذا ويجب ان تاكل هكذا لكي يضمن ان لاتفكر بل فقط تنفذ هل هذا هو المغزى من حياتك لو كانت الحياة كما يقول الاسلام ولو كان صحيحا لماذا الان نموت على ايدي رجال دين اغبياء لانهم ينوبون عن الله في الحكم علينا لاتقل انه ليس دينا فهو الواقع ويجب ان نتقبله
فأنا لست مستعدا ان اكذب على نفسي فلو كان الدين كما يقال ولو سار الجميع اذا لماذا هناك جنة ونار كما تقولون ولكنا الان عشنا سعداء ولسنا بحاجة الى حياة اخرى نعيشها
اخواني لااقصد اهانة اي احد مسلم ولكن فقط اقول فكر وحلل ومن الممكن ان تصل لحل افضل مني لاني مقتنع بما اقول فهل انت مقتنع بما يحصل من حولك وهل ترضى لنفسك تفقد حقك بالحرية

هل تعتبر الدين منقذ ام محتل لخصوصياتك ؟
هل تعتبر الحياة بلا اسلام فوضى ؟؟؟
الغرب هم غير مسلمون فلماذا هم افضل منا ؟؟؟؟
Post #2
Ahmed Mohamed Al Baghdadi (Denmark) replied to Jussif's poston March 23, 2009 at 4:07pm
مرحبا عزيزي جوزيف
اهنيك
بالفعل من اجمل ما قرات
كانك تكتب كل حرف يدور بفكري
.........................................................................
اقتباس
فالعرب مأخوذة من فكرة الاعراب وهم البدو الرحل الذين سكنو الجزيرة واعتنقو الاسلام اما انا اقول انني عراقي فلي حضارة عريقة اقدم من الاسلام بألالاف السنين
ولماذا الاسلام ينبذ الجميع الا ما اعتنقه هذه ليست جديدة فالعرب بشكل عام لايحبون من يختلف معهم لماذا لم اعلم على وجه ولكن تقييمي للموضوع
...................................................................................
جميل جدا ورائع يا جوزيف
تحياتي لك

احب ان اضيف شغله
ان الاسلام كمنظومه فكريه تتدخل في حياه الشخص وتضيف تفاصيلا عديده تجعل الانسان لا اراديا بمرور الوقت في حاله الاتزام الديني ينقاد للعديد من الامور ويصبح كالاله التي تعمل بما يقوله الدين لها
تصبح انسانا تابعا ومنقادا بصوره لا اراديا بسبب سياسه هذه المنظومه الاسلاميه وتحكمها في كل صغيره وكبيره في حياه المسلم
وهي بالاساس انعكاس لاخلاق ومفاهيم العرب والبداوه الدخيله علي شعوب الحضارات اكالعراق مصر وبلاد الشام
تم ادخال هذه المفاهيم بالقوه وبسياسه الاجبار والتعريب والغزو الفكري العربي القادم من بلاد الرمال
هذا سبب واضح في عدم نجاح الاسلام للتطبيق ولن ينجح لانه ببساطه انعكاسا لعادات وثقافات صالحه لبدو الصحراء في ذلك الزمان لتوحيدهم وجعلهم قوه واحده بدلا من قبائل متبعثره هنا وهناك وعملووا على عكس هذه المفاهيم على بلاد الحضارات فلم ينحج الامر ولن ينحج لان لا المكان الصحيح ولا الزمان الصحيح لهذه المنطومه
والاسلام هو المستفيد من عزوه لبلاد الحضارات وليس العكس صحيحا كما تقوله كتب الاسلام التاريخه
فالتاريخ يكتبه المنتصرون والذين جعلوا من الاسلام باني حضاره عظيمه
بينما الاسلام هو الذي اتكأ على خزين ثقافي وحضاري عظيم من البلاد التي غزاها ونهب علومها وخيراتها
فاصحبت هذه الحضارات كلها قريش ونشرو عادات قريش ببلاد االحضارت فتظررت الحضارات ولم تستقد وستظل متضرره وترجع الى الوراء ما دامت هذه المتطومه مزروعه في مكان غير مكانها
تحياتي
Post #3
3 replies
Lana Kubba wroteon March 23, 2009 at 5:10pm
اجابة على اسالتك: الدين ليس منقذ بل كما تفضلت اتى ليسيطر على العقول ولكن بعد ان سيطر الدين على اجيال كثير ة من العرب فاعتقد الان هو منقذ ولو اتيحت للناس حرية الاختيار سنرى ابشع الجرائم ترتكب في الدول العربية لان الاوان قد فات وليست الخطوة هي اثبات الدين انه محتل ولكن تغيير فكرة الدين عند المسلمين رويدا رويدا ويمكن بعد اجيال عديدة ستتغير العقول العربية وبعدها ممكن اثبات الدين محتل واعتقد هذا جوابي على سؤالك الثاني ايضا .. واجابتي على السؤال الثالث اكيد الغرب افضل منا لانهم اختبرو حرية الاختيار منذ عقود مع العلم انهم عاشو تحت حكم الدين لسنين طويلة والذي كان السبب في الحروب التي خاضوها وعسى ان نعيش اليوم الذي نرى فيه الحرية موجوده في بلادنا
Post #4
Bassam Al-Baghdady (Iraq) replied to Lana's poston March 23, 2009 at 11:57pm
الاخت العزيزة لانا مرحباً بوجودك بيننا وسعيد لرأيك لكن اسمحي لي فأنا لا أتفق معك لان مجتمعاتنا العربية مضغوط عليها بأقصى اساليب الضغط و الارهاب الفكري و الجسدي و الاخلاقي و المادي و و و و , لدرجة ان بعض اجزاء المجتمع طورت عقد نفسية مختلفة اشبه بعقدة ستوكهلوم المعروفة وهي تعاطف الضحية مع مختطفيه و مرهبيه, لهذا نرى هذا الدفاع الاعمى بين الثلة القليلة و التي تجيد لغة الزعيق و العويل على ماضي ولى دون رجعة.

الحل يا زميلتي العزيزة هو الاستئصال الجذري لهذه الثقافة المريضة و التي كبدت شعوبنا الكثير و الكثير من الخسائر خلال مئات و مئات السنين. وفي اليوم الاول الذي ستبزغ فيه شمس الحرية تأكدي بان هذه الثقافة ستبدأ بالتآكل و الاختفاء كما يتبخر الماء العفن عندما تشرق عليه الشمس, و ما جرى في العراق خير مثال على الانفتاح الفكري الذي قلب الموازين رأساً على عقب على رؤوس اصحاب تلك الثقافة الهمجية امثال القاعدة و التيار الصدري و غيرهم من ابناء الصحراء.

تحية طيبة وسلام للجميع
Post #5
Bassam Al-Baghdady (Iraq) replied to Jussif's poston March 23, 2009 at 11:59pm
صديقي العزيز جوزيف او يوسف لا املك الا ان احييك على هذه الخطوة و مرحباً بك في فضاء الانسانية الواسع و الرحب و الذي يتسع الجميع.

كلمات معبرة و مهمة و اكاد اقول انها تختصر معاناة ملايين من البشر في الاوسط و العالم الملعون بلعنة الاديان.

لك مني تحية
Post deleted on March 23, 2009 at 5:20pm
Post deleted on March 23, 2009 at 7:07pm
Post #8
Jussif Arty wroteon March 24, 2009 at 10:53am
صباح الخير احبائي اشكركم كثيرا على مبادراتكم
في الجواب على الموضوع الذي احتل عقلي وتفكيري لسنوات
بالنسبة الى الاخوان احمد البغداي فاني اشكرك على كلماتك الجميلةوالهادفة وشكري للاخ باسم فنحن متفقون
بشكل متكامل
اما بالنسبة الى الى الاخت لانا فقولي لك ان المشكلة ليست بالجرائم التي ترتكب بحق الانسانية ...فهي ترتكب بالفعل بوجود الدين
لقد وصلنا مرحلة من عدم الوعي والخوف بحيث صرنا نخاف ان يزول هذا الدين وان تعم الفوضى وليس لانننا نحب هذا الدين ولكن الخوف من الاسوا
سوف اقول لك شيئا ان هذا الدين لن يخرج سيطرته منا ما لم يعم الخراب
فأذا انتضرناه فسوف يأتى الخراب شئنا ام ابينا ولكن هناك فرق
اذا كنا نحن من يبحث عن نهاية سيطرته قبل ان ينهينا
لاننا سوف نضمحل اذا ضللنا في الضلام يجب ان نرى النور على الاقل نورث اطفالنا
حب الثورة ومن الممكن ان نصنع شيئا بهم
Post deleted on March 24, 2009 at 3:48am
Post #10
1 reply
Jussif Arty wroteon March 24, 2009 at 4:42pm
تسلمين رنا على الكلمات الحلوة صدك انتى
ملحدة على اصول والمواضيع وياك وويا البغدادي
تنطي جمالية بالنقاش
تسلمين على انتفاضج على الدين صدك ملينا كافي عاد طار نص عمرنا واحنا نكذب
على انفسنا بشي اسمه دين ياريت لو نعرف من جابه
على وجه الدقة مو شي منقول عن وعن وعن
Post deleted on March 24, 2009 at 7:00am
Post #12
Lana Kubba wroteon March 24, 2009 at 5:58pm
مرحبا .. شكرا للتواصل والردود الجميلة, واحب ان اذكر بشي واحد انا تركت العراق تقريبا قبل سنة ونصف ومازلت وضعية العراق في بالي وانا اعتقد انكم تركتم العراق منذ مده اطول مني لذلك من الصعب ان تتوقعو رده قعل الشارع العراقي لو جائهم احد وقال لهم ان الله غير موجود والاديان السماويه مضرة للانسانية وهي سبب المشاكل و و و و .... لن تتخيلو ماذا ستكون رده فعل الناس له انا اعتقد سوف يقطعونه وانا لا ابالغ .. لذلك اعتقد فكرة ترك الدين تدريجيا ستكون ذات نتائج احسن لانها مهمة مستحيلة عند العرب
Post #13
1 reply
Lana Kubba wroteon March 24, 2009 at 6:01pm
جوابي لأسلة رنا
نعم ان ابشع الجرائم ترتكب باسم الدين وانا بالنسبة لي اعتبر الدين الاسلامي دين ارهابي وان محمد والصحابة مجرد عصابة مافية لااكثر
Post deleted on March 24, 2009 at 8:35am
Post #15
Khalid Shubitta replied to Jussif's poston March 28, 2009 at 9:18am
مبروك ، نتيجتك حلوة ، ورائعة ، إنك أصبحت إله . لكن أقول .
بتقديرك أنت ، ألا ترى فرق ، ما في هذه الحياة من تقدم ، وما في هذه الحياة من أخلاق ، الأخلاق قررت شرعا ً ، والدليل على ذلك إذا كنت فيما قبل مسلما كما تقول وأنت صادق إن شاء الله ، كل الذي قلته انت صادق فيه "ما سوى جزئية أنك إله" ، لكن معنى الإسلام عندما جاء على الحضارات ، لم يلغي ما بها من أخلاق ، بل قررها ، وإنما أكد وجودية الله بدستور ثابت ، لا يتحرف وهو القرآن المعجز ، وأنت تعلم بأنه معجز ، والدليل أن الإسلام لم يلغي التقدم الحضاري وإنما جاء مواكب للحضارة . قول الرسول الكريم للمسلمين أنتم أعلم بشئون دنياكم .
2. حقوق افنسان التي قررت في 1948 بعد الحرب العالمية الثانية التي حصدت 60 مليون إنسان ، وشوهت 120 مليون إنسان ، جاء بها الإسلام مقررة ومأخوذة من القرآن الكريم ، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وسنة من بعده من التابعين ، "متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم إمهاتهم أحرارا " ، أنا أستشهد هنا بالتاريخ ، لأني أراك إنسان لا ترى التاريخ مزور مثل بعض الملحدين ، ومن قال لك الإسلام لم يستفد من الحضارات الأخرى ، بحديث شريف واحد " الحكمة ضالة المؤمن ، أينما وجدها فهو أحق بها " ، وما العيب بان تكون عربيا مسلما ، أو عربيا حضاريا ً ، الإسلام ، لا ينفي هذا الشئ كشريعة ، لكن الله يخليك يا سيدي ، لا تعد وتقول لي ، أن الرئيس الفلاني ، والشيخ الفلاني ، قال وفعل ، كلهم صدقني في مزبلة التاريخ ، وقد تأخرنا بسبب هذا الفهم الخاطئ للإسلام قرون خلف الأمم، وحصرنا أنفسنا في هذه العباجات التشريعية ، يوجد في الإسلام عبادات تعامليه ، لم نستخدمها يا أخي ، الجميل في الأمر ، لم لا تكون مسلم موحدا ً مطورا ، مثقفا ، حكيما ، تقنيا ً ناجحا ، إذا المشكلة عادت شخصية ، وليست مشكلة مبدأ الله يخليك ، مبروك أيها الإله ... صحتين على التسمية الجديدة التي سميتها لذاتك ، فأنت اعلم مني بنفسك وما تظهره سوءاتك ،وصفة الألوهية صفة واحدة للأله الواحد ، وأنت لست كذلك.
Post #16
Khalid Shubitta wroteon March 28, 2009 at 9:25am
أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وبغاء
Post #17
1 reply
Jussif Arty wroteon March 28, 2009 at 11:52am
اشكركم اصدقائي كثيرا على ردودكم طبعا هذا يبرهن على عمق الموضوع
دعوني اجيبكم على ردودكم كل على حدة لاني احب ان لا أهمل شخصا
الا واجيبه
شكرا رنا العربي على احساسك معى فقد مللت بالفعل من هذه التسميات وقد اصبحت اختنق من الشارع العراقي الذي لايحترم احدا سوى تقاليده الغبية
واصحاب التخلف المجلوب مع العمامة
اما بالنسبة الى الى لانا فأقول لك انني اعلم ماهو الشارع العراقي ولقد ابتعدت عن العراق لما يقارب سنتان واننى الان في بغداد واعيش الان القهر بحد ذاته ولكننا نحتاج الى الثورة على الافكار التقليدية واننى استطيع ان اقول اننى بدأت الم شمل من هم مثلي صحيح ان تحركاتنا تعدو ان تكون سرية ولكن كل ثورة تبدأ في شخص او عدة اشخاص وبألتاكيد مثلما قلتي بمرور الزمن سوف يحصل التغيير وهذا ما اتمناه فأذا بدأ كل من يريد التغيير من جهته فسوف نصنع شيئا اذا تكاتفنا
Post deleted on March 28, 2009 at 5:01am
Post #19
Muna Jabar (Iran) wroteon March 28, 2009 at 4:47pm
@Khalid Shubitta

حقوق الانسان العالمية مأخوذة من القرآن؟؟؟؟؟

يا أخوية آني اختك الصغيرة بس اقولك فعلا عندما تحكي هذا الكلام تصدقه انت و تريدنا نصدقك لو تكذب على نفسك و تريد تضحك علينا يا خالد؟ أحترم اسلوبك بالنقاش بس انه تقول مثل هذا الكلام اللي الاعمى و الاطرش يعرف غير صحيح يقلل من مصداقية طرحك

فقط للتذكير
Post #20
Jussif Arty wroteon March 29, 2009 at 12:06pm
غزيزي خالد لقد اعجبني اسلوبك بالنقاش
دعني اقول لك ان الاسلام لم يأتي بشئ جديد كله كان موجود سابقا ولكن كما تقول ان الاسلام ثبته دعني اقول لك شيئا كما استطاع محمد ان يأتي باقرأن
ويقول انه اعجاز الهي لايمكن ان يأتي بمثله فسوف اقول لك ان محمد بشر
وانا بشر فلماذا لا استطيع ومت يقول ان الروايات التي تقرأها كلها صحيحة فمثلما هناك قرأن كتاب يحكي بلغتنا ويخاطب الحياة التي نحن فيها فهو ليس مستحيلا
فمثلما هناك كتاب يدعي بوجود الملائكة والشياطين فهناك كتب ايضا عن وجود كائنات فضائية وعوالم غير معروفة ومثلما هناك كتاب هناك كلام دستوري فبوسع البشر ان يأتى بمثله فلا تقل لي اعجاز الهي لانك تعلم ان ليس هناك شئ مستحيل على البشر فمثلما كان البشر لايعتقد بوجود اى عوالم اخرى قبل مئة عام الان هو احتل الفضاء
فلاتقل لي ان السيف والخيل والخيمة قبل 1400 عام يصلح ان يكون متجددا
والتفاخر بوجود دين جمع شتات العرب اللذين لحد الان لم يتخلصو من عادات قبلية كانت قبل الاسلام وما زالت لحد الان تعاش وتقول لي ان الاسلام يصلح دائما لكل عصر كيف يصلح وهو يقول ان صوت المرأة عورة ؟؟؟
وكيف يصلح اذا كان يقول اذا كان يقول اذا اجتمع رجل ومرأة فثالثهما الشيطان؟؟؟
هذه اهانة بحق المراة التي يقول عنها انها جزء من الرجل
وبنفس الوقت يقول الاسلام اضربوهن ؟؟؟؟
ارجو ان تفكر بهذه الاشياء وان اردت التغيير فسأل نفسك شيئا هل تقبل
للنساء ماترضاه لنفسك ؟؟؟
وهل من الممكن ان يعطي الاسلام يوما للمرأة حقوقها
او للمسلم حق اختيار افكاره ومعتقداته
فالدين يقول فيهم ان المنافقون هم اللذين يؤمنون هم اللذين يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ؟؟؟؟
ياعزيزي لاتستطيع التغيير لانك مسلما والمسلم هو عبد لشي اسمه الله
ومهما عملت فسوف تبقى عبدا مأمورا

وأنا لست عبدا لاحد ولا اريد من احد ان يعبدني او حتى يتبعني كما فعل محمد
اريد فقط ان احصل على حريتي فلا يكفرني احد ولا يبغضني احد ولا اكون تابعا اعمى بلا تفكير لاي فكر كان سواء كان مسلما او ملحدا
Post #21
David Aaron (Egypt) wroteon March 29, 2009 at 3:47pm
أريد أن أكتب ملاحظة للأخت منى جابر وهي أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1948 يتأسس على جملة من القيم الأخلاقية والإنسانية التي تمتد في جذورها على مرجعيات متعددة منها الديانات السماوية كالمسيحية واليهودية والإسلام إلى جانب الديانات الوضعية كالبوذية مثلا وليس عيبا في الإعلان أنه يعود إلى تلك المراجع باعتبارها ما يؤسس القيم الأخلاقية والإنسانية للمجتمعات البشرية وأوروبا حين قامت بالثورة المعرفية والعلمية كانت بدايتها مع الإصلاح الديني لذلك أدعوك وسواك إلى ضرورة الانتباه حين الرد على الأخرين والتسلح بآليات النقد الموضوعي والعلمي لأنه ليس عيبا أن يكون لأحدهم مرجعية دينية في تفكيره فإليك أحد أكبر فلاسفة القرن العشرين بول ريكور يعود للمسيحية وخاصة لعلم اللاهوت فهل ينقص هذا من مكانته الفكرية؟
Post #22
Jussif Arty wroteon April 3, 2009 at 5:41pm
اخي دافيد ليس هناك شك ان الدستور اخذ من اديان متعددة ومن ضمنها الاسلام ولكن هم جعلو منه وسيلة ليجعلهم اسياد العالم فكريا واما نحن فماذا فعلنا اصبحنا اسياد العالم بالقوة وفرض الدين واعتقد ايضا ان الاخلاق والمثل التي جاء بها الاسلام اغلبها مسروقة او محورة من افكار قبلية ولم يأتي بشي جديد سوى انه جعلها بكلمات عربية فصيحة لا اكثر ولا اقل

هل الله هو المجتمع

الجمعة، ٢٠ آذار ٢٠٠٩

Post #1
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 2:56am
اذا كان من السهوله ان الملحد ياتي بالادله على ان الاسلام والمسيحيه واليهوديه والبوذيه .......الخ هي اساطير جميله اشبه باساطير الرومان والبابلين والمصريين
يقف المؤمن محتارا مترددا مرددا لايات وسور وكلام الله الذي لا يعترف به هؤلاء اللادينين فيذهل اكثر كيف ان كلاما مثل هذا الذي لايجريء احد على رده قد يعارض وينقض ويتبين خظئه!!!!
لو ناقشت مسلما بتخاريف التوراة سيوافقك ويؤيدك ولكن ناقشه بالقران وسوف يلبس وجه اخر وعقل اخر لا يمت للذكاء الانساني باي صله
وكذلك لو ناقشت مسيحي او بوذي او يهودي باي عقيده او اسطوره لا يعترف بها ,حتما سيقول لك انها تخاريف
اذا فلماذا لا يرضى المتدينون ايا كانو بحكم العقل ..هل لانهم اغبياء؟ هل لانهم محدودي الاطلاع؟
بالعكس اغلب ابناء مجتمعاتنا متدينين ومنهم العبقري والفنان والمهندس والطبيب والرياضي ؟؟؟؟؟؟

هل يخاف هؤلاء من سخط الله ام سخط المجتمع اذا ما انتقدوا الدين والاسطوره؟
هل سيتعرضون لمذله الله بالاخره ام لمذله المجتمع في الدنيا؟
هل قوانين الله هي قوانين المجتمع؟

لماذا الله (العربي) يشبه شيخ القبيله بتصرفاته ولماذا يمتدح الاعراف البدويه مثل الكرم وصله الرحم والصبر على المكاره والانتقام والشجاعه و القتل والغزو والعفو عند المقدره ؟ وهي جميعها اخلاق بدويه

لماذا الرب المسيحي (المدني) يشبه الملك خلال العصور الوسطى ويشبه الرئيس الديمقراطي خلال عصرنا هذا ؟
لماذا اخلاق هذا الرب بدات تتحول من التصرفات الاستبداديه الملكيه الى التسامح والمساواة والتضحيه بعد ان تبنت المجتمعات الاوربيه هذه الاخلاق؟

هل تعرفون الفرق بين العباس اخو الحسين بن على عند الشيعه في ايران والشيعه في العراق؟
الشيعه في ايران من اصول مدينيه او فلاحيه (اي ان مجتمعهم يقوم على التعاون الاجتماعي وتقدير التضحيه والتعاون والايثار) لذلك نجد العباس (ايرانيا) هو شخص مضحي من اجل الجماعه ويؤثر مصلحه اخيه على نفسه رقيق المشاعر يبكي بين يدي اخيه
اما العباس (عراقيا) فهو عباس بدوي , شجاع مقدام لا تهزه المعارك , يضحك بوجه اعداءه!! هل لان اغلب العراقيين من اصول عشائريه بدويه فهم يقدرون هذه القيم ؟؟؟

هل الله و محمد و عيسى و الحسين و بوذا و العباس و بولص .......الخ هم رمز لمايجب ان يكون عليه المجتمع ؟ اليس هناك اصلا من يدعي ان مجمدا والمسيح همشخصيات خياليه لم يكن لها وجود اصلا

ولكن هل الله هو المجتمع نفسه
والا لماذا كانت الاديان (وما زال الاسلام) تقتل الذي يخرح عن طوع الله ؟هل لانه يخرج عن طوع المجتمع؟
واذا كان الاديني بالنتيجه (اذا صح الاستنتاج) يعتبر لدى المتدينين (اهل المجتمع) لا اجتماعي
فكيف سوف يقنع بقيه افراد المجتمع (الدين )بترك الدين ونبذه دون ان يقدم لهم البديل الاجتماعي؟

ان المسلمين لو كان لديهم القناعه الجيده بانهم سوف يجدون نظاما اخلاقيا يمثل ثقافتهم وموروثاتهم غير الاسلام لما ترددوا بقبول ترك الاسلام !!! وكذلك اصحاب اي دين اخر

هل وجد الملحدين او اللادينين العرب تصور (ولو بدائيا ) لشكل النظام الاخلاقي الذي ينون بناءه بدل الاسلام اكبر دين ممثل للعرب الان
هل وجد اللا دينين العرب , بديلا لله العربي . يمثل اخلاق الابوه والفروسيه والبداوه والانتقام والقتل ,والرعايه والحنو على افراد القبيله (المجتمع) حتى يطالبون العرب المؤمنون (الاجتماعيون) ان يكفروا بهذا المجتمع البالي(الله) الذي ينتمي الى 1400 سنه من الان واكثر ؟

لا اعتقد , لان اللادينيه العربيه ما زالت بمرحله التشكيك وكسر الجمود وامامها عقود طويله , حتى تنضج وتتطور وتناقش بعقلانيه ما هو شكل المجتمع القادم وما هو شكل الله القادم ؟؟ وربما هذه المره فان الله سيكون بدون رموز واساطير , سيكون اسمه ال(نظام الاجتماعي) او ال(منظومه الاجتماعيه ) وبالتاكيد لن يكون اسمه ال(له)
؟
Post #2
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 2:58am
في البدء لم يكن هناك قيمه للجماعه , ولا قيمه لاحترام المصلحه العليا للجماعه , لذلك لكي تستمر الجماعه بالعيش المترابط يجب ان تجد الطريقه التي تقنع بها اتباعها ان احترام المصالح الاجتماعيه اهم من المصالح الفرديه الانيه في اغلب الاحيان
كيف الطريق الى ذلك ؟ كيف نقنع الناس ان مصلحه الجماعه البعيده اهم من مصلحه الفرد الحاليه؟

عندما كان الانسان المبدع لا يجد احدا يسمع ما يقوله او يفهمه كان يلجى الى اسلوب الحكايات والاساطير

الذين فهموا هذه الحاجات واستطاعوا الاجابه عليها هم اشخاص مبدعون وعباقره فهموا حاجه مجتمعاتهم الغير مباشره وسنوا النظام والقانون الذي يجب ان يحكم المجتمع........... فكان الدين !............... وكانوا هم الانبياء!

ثم توسعوا بنضامهم ليشمل كل مفردات الحياة المعروفه لوقتهم ؟! كيف خلق الانسان ولماذا؟ وما هو الكون وكيف وجد وكيف يعمل؟!! كل مفردات الفلسفه والعلوم الطبيعيه والتفاعل الجماعي تم صياغتها باعمال فرديه او تراكميه (في اغلب الاحيان) على شكل دين

واجابوا على هذه الاسئله بعبقريه فذه معتمدين على ما توصل اليهم من العلوم والمعرفه حتى يومهم ذاك

وكانت القدسيه هي الدرع الواقي ضد عصيان بعض الافراد للنظام الذي يصب اولا واخيرا بمصلحه الجماعه .
فكان اول عقد اجتماعي كتبه الانبياء برعايه ومباركه روح المجتمع (الله) وبالتعهد الملزم على جميع الافراد بالاتزام بهذا العقد (الدين)
ا
Post #3
2 replies
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 3:00am
ان الخلاصه ان الدين نابع من المجتمع لا اعتقد ان احدا يختلف عليها !
لكن ما احاول قوله ان الدين في بعض مراحله يكون مختزلا وبصوره شبه شامله للنشاط الاجتماعي برمته داخل المجتمع مثل ما يحصل الان للاسلام
فاساطير الدين هي الصور الاجتماعيه التي يحظ عليها ويباركها المجتمع
وقوانين وعبادات الدين هي اخلاق المجتمع
ورموز الدين هي بالضروره تمثيل خيالي لما يجب ان يكون عليه المجتمع
واكبر هذه الرموز هو الله الذي يمثل المجتمع نفسه بدمه ولحمه

اذن تحول الدين من نشاط نابع من المجتمع (حاله حال الموسيقى والفن الروائي والعادات الغذائيه......الخ) الى كيان يختزل المجتمع بكل ابعاده الماديه والمعنويه!!!

وكلما كان الدين ممثلا للمجتمع كلما صعب ان نناقش افكاره واساطيره بصوره موضوعيه
Post deleted on March 19, 2009 at 7:23pm
Post deleted on March 19, 2009 at 7:46pm
Post #6
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 6:05am
لا ن المجتمع العربي والاسلامي الذي نعايشه يا رنا باعتقادي لا يزال لا يستطيع ان يدرك الاسئله الحيويه والمهمه التي تواجهه
المجتمع واقولها بمراره لا يزال بمرحله الطفوله يستسهل الحلول
فبدل ان يبحث في نظريه ضخمه مثل نظريه التطور للاجابه على اصل الحياة هو يلجأ الى حل بسيط وغير متعب للعقل
الله اراد ان نكون فكنا .... كيف خلق ادم ثم حواء...الخ جواب بسيط لسؤال حيوي صعب
ان التغيير ياتي بالتعقد التدريجي للعقل العربي الجمعي فما دام الناس محدودي الثقافه والاطلاع او حتى مع اطلاعهم محدودي الشجاعه الفكريه فانهم سيضلون يراوحون بمكانهم
Post #7
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 6:11am
لكن الحقيقه ان ما وددت ان اقوله هنا هو ان الناس لا تخاف من الله عندما تكون متدينه بل هي تخاف من المجتمع وما الله والانبياء والاولياء والائمه الا صوره متجليه لما يريده المجتمع
قلتها سابقا في موضوع الاسلام وقيم الفاقه
ان المجتمع يخاف من الزياده السكانيه فيقوم الله (المجتمع متجسدا بكينونه عاقله) باصدار الاوامر الازمه لتضيم النسل بما يراه المجتمع مناسبا تبعا لمنظوره الفكري والفلسفي وكميه الوعي التي يحملها
المجتمع يحاول الامتدادوترسيخ قيمه وحفظ بقائه فيقوم الله (المجتمع المتجسد) باصدار الاوامر لنشر الدين (قيم المجتمع ) ساعه بالحروب وساعه بالتبشير تبعا لحاله القوه التي يعيشها
المجتمع يريد ان يمنع الجريمه (فيقوم الله) باصدار الاوامر التي يراها المجتمع مناسبه للحد من الجريمه
Post #8
1 reply
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 6:22am
هذه النقطه شديده الاهميه برايئ
لاننا لو تفهمنا ان ما يريده الله الاسلامي هو مايريده المجتمع العربي لحظه ظهور الاسلام وان ما يريده الرب المسيحي هو مايريده المجتمع الاوسطي لحظه خروج بولص مبشرا وكذا مايريده يهوا اليهودي والاخرين
كلهم يمثلون ما يريده مجتمعهم لحظه ولادتهم لذلك نرى ان تعاليمهم والتي كانت ثورات حقيقيه في عصرها وفي كثير من الاحيان كانت تقدميه وتحريريه للانسان جاء الوقت والزمان الان الذي اصبحت به هذه الدعوات اكسباير منتهيه الصلاحيه توجب علينا ان نعيد بناء منظومه اخلاقيه متوافقه مع حاضرنا وليس مع منظومه تصلح لحكم مجموعه قبائل سكنت الجزيره العربيه قبل 1400 سنه كانت تتقاتل على الماء والكلا

بكلام اخر
لو ان نضامنا الاخلاقي الحالي طبق على هذه القبائل العربيه لجظه ضهور الاسلام هل ستعتقدين انه سينجح؟ بالنسبه لي تطبيق انظمه من قبيل الديمقراطيه ودوله القانون والمؤسسات في الجزيره العربيه في ذلك الوقت الوقت سيفشل فشلا ذريعا

نفس الفشل الذي نعاني منه الان بمحاولتنا العيش بمنضومه عالميه متحضره ولكن باخلاقيات عمرها 1400 سنه

انها كالثياب
هل يمكن ان تلبشي طفل عمره سنه ملابس غلام عمره اربعه عشر سنه؟ هل يمكنكي ان تلبسي غلام عمره 14 سنه ملابس طفل عمره سنه؟

لذلك انا اتسال عن امكانيه خلق دين جديد لن يكون اسمه دين هذه المره لان الدين(كمفهوم فلسفي ) كان الطريقه العمليه التي استخدمها عباقره ذاك الزمان وفلاسفه (والذين كانوا يسمون انبياء او اولاياء او حواريين ) سيكون اسم هذه الحاله الجديده منظومه اخلاقيه او عقد اجتماعي او دستور او سمها ماشئتي وسيتم خلق اله جديد لن يكون اسمه الرب او يهوه او الله بل سيكون اسمه القضاء او القانون او سمه ماشئتي !!!!تفهم هذه الاساسيه ربما هو صلب الموضوع الاساسي
Post deleted on March 19, 2009 at 8:37pm
Post #10
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 6:53am
ان من لا يؤمن بالسلطه موجود في الانظمه العلمانيه وفي الانظمه الدينيه
لذلك الكثير من الذين يردون على الملجدين ولا دينين يتهمونهم بانهم خارجون على السلطه ويؤيدون العبثيه

القانون اليوم هو روح المجتمع صراحه العلماني في اوربا لا يخالف اما لانه يفهم جيدا ان مخالفته سوف تأتي باضرر على بقيه افراد المجموعه او لانه يخاف القانون
المتدين في اي مجتمع لا يخالف الدين ام لانه يخاف الله ويطمح ان ينال رضاه او انه يخاف من عقابه ويطمع بجنته

هل هناك بصيص امل لهكذا انسانيه بدون عصا وجزره؟
بالتاكيد لان الانسانبدا وحيدا متفرقا ثم كون ولاء لمجموعه من افراد ثم اصبح ولائه اكبر للعائله ثم للقبيله او العشيره او المدينه او القريه ثم عندما احتاج ان يوسع المفهوم ولم يجد ما يوحده من رابط دم او لغه اخترع الدين (والذي كان لاختراعه ملايين الاستخدامات الاخرى) ثم اخترع مفهوم الامه والدوله ثم مفهموم الانسانيه الاشمل واليوم يبحث في احسن الطرق للتوحد عن طريق العولمه او ي نظام عالمي واسع ستفرزهالتفاعلات الحظاريه التي نعيشها اليوم
لذلك الدين كما ترين ليس دائما كل شيئ كان محطه في تاريخ البشريه والبشريه تجاوزتها ربما مازالت هناك الكثير من المناطق التي تعيش حاله الصراع الاخير لنزع هذا الثوب والدخول الى الثواب الجديد الاوسع والاشمل ثوب الانسانيه
بمعنى اخر لن ستم التخلص من الدين والدخوال الى المفهوم الاشمل للانسانيه عندما يتفهم ويعي افراد اي مجتمع حجم الحاجه الى التوحد مع الكيانات الاخرى المختلفه تحت مسمى جديد
انها مثل القروي البسيط طيب القلب الذي كان يظن ان كل الناس مسلمين فلما خرج من قريته وذهب الى بغداد وجد فيها الصابئه والمسيحين واليهود ولانه طيب القلب وذكي فانه اختار التعايش معهم تحت مفهوم الدوله وبدا يحب كل ماهو عراقي
ثم سافر الى مصر و صنعاء ومراكش فوجد هناك غير العراقيين ولانه طيب وذكي فانه اختار ان معهم تحت مفهوم العروبه
وعندما وجد ان هناك اتراك وهنود وافارقه وامريكان وصينين بدا بالتفكير بتبني مبدا انساني اكبر يشمل الجميع ليستطيع التعايش مع الكل
كما ترين فان مثالي اعلاه هو افتراضي ولكن لو قدر لهذا القروي ان يتمسك بدينه او عراقيته او عروبته فانه بالتاكيد كان سيعيش ازمه توافق مع حياته الجديده التاليه وكان لينتهي به اما تابعا او متعصبا
Post #11
1 reply
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 6:57am
رنا اريد رأيك فانت مفكره منطقيه لا تحاولين ان تساليني دائما
اريد ان اعرف اراء الاخرين فمع كل رأي اكتسب عقلا جديدا

Post deleted on March 19, 2009 at 9:26pm
Post #13
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 7:29am
لا لا لا
Post #14
1 reply
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 7:30am
استمري

لماذا عدم الايمان بالانسانيه
اليس من الممكن ان نشهد ربما بحياتنا نحن ولاده فلاسفه او مفكرين يدعون لانسانيه الوجود بدل قوميته او دينيته

الفلسفه انحسرت هذه الايام حتى في اوربا واميركا وليس في الشرق فقط
ولكن الحياة اصبحت اسرع واعقد واكثر تفاعلا
ليس بمستطاع ملك الحجاز الذي نصب نفسه خليفه غير متوج على المسلمين ان لا يزور بريطانيا ويصافح الملكه الكافره ناقصه العقل والشرف والدين النجسه
وليس بمقدوره ان لا يتبادل الانخاب مع بوش
العالم اصبح اكثر تعقيدا لدرجه ان حتى اشد المدافعين عن الاديان لم يستطيعوا الاختباء فيي قواقعهم الديناصوريه
؟
Post #15
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 7:37am
بالفعل انني مادي جدا ولكن الماده تختلط مع الشعر والمجتمع والسياسه والطاقه والفيزياء والطب الكل متشعب متفرد متفاعل بتعقيد
Post deleted on March 20, 2009 at 12:09am
Post deleted on March 20, 2009 at 5:45am
Post deleted on March 20, 2009 at 5:48am
Post #19
2 replies
Aladdin Yassin (VCU) wroteon March 20, 2009 at 6:18pm
Rana Arabi
انا شخصيا, عزيزتي علا, اظن الله تائها ووحيدا و يصيح انا الله و هو طفل صغير لا حول له و لاقوة..و فوق ذلك اعتاد ان يظن نفسه اجمل الجميع و ها هو يدنو من المراهقة و لا يستطيع مواجهة المرآة
================================================
بديع اذا لم يعترف بانه تغير فسوف يموت ربما تكون سنوات المراهقه هي اشد السنوات غربه في حياة البشر وكذلك في حياة المجتمعات (الله) ولكن اذا كان المجتمع حكيما وذكيا كفايه فسوف يتجاوز هذه المرحله
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Ulla Hamsa
صار عندي نوع من الارتباط بين الفقر والجهل والجريمة والتدين
صرت اينما ابدا عملا جديدا في مكان جديد ابدا بالتفكير ان كانت هذه العوامل مرتبطة ببعضها فعلا ام انه يخيل الي فقط؟؟وكنت ارى ارتباطها في كل مرة
==============================================
قيل سابقا ان الجهل والفقر والمرض هم اعداء التقدم وهم يدورون في حلقه مفرغه فالجاهل لا يتلقى العلاج الجيد ولايستطيع ان يجد عملا مربحا والفقير لا يستطيع توفير تعليما جيدا له ولابنائه ولا يستطيع حمايتهم ضد الامراض
وهكذا دواليك
لذلك فالخطوه الاولى في نهوض المجتمع هي بالتعليم التشديد على التعليم وليس تلقين الجيل الجديد الافكار الجاهزه
اليوم في العراق المشرعون الاسلاميون يريدون ان يغيروا من مناهج التعليم وبالخصوص التاريخ والدين ليدخلوا خلافاتهم التاريخيه والعقائديه من قبيل من قتل الحسين ومن احق بخلافه محمد وكيف يتوضا الشيعي وكيف يصلي السني الى عقول ابنائنا
لا يهمهم تغيير مناهج الفيزياء والكيمياء والبايلوجي فهذه امور هم اصلا لا يعرفون ماهيتها ولا اهميتها العالم لديهم اعور بعين الدين
انا مؤمن انه اذا اتيحت الفرصه لكثير من الناس واطلعوا على الاراء المختلفه المتضاده وكونوا طريقه تفكير تعتمد على المشاهده و التسأل والتحليل فلن يكون هناك حاجه للوصايه على الجيل الجديد لانه سوف يأخذ المبادره بنفسه
اتكلم هنا وانا اعلم ان مايقارب من 10 % من مراهقي العراق الذكور اليوم لا يتلقون التعليم ويتركون المدراس في سن مبكره اما الاناث فالمصيبه اكبر فحتى هذا التعليم الاعور والاعرج لا يستطيع تلقيه ابنائنا اليوم
لكي ان تتصوري مقدار الكارثه التي تواجهنا اليوم