‏حوارات هادئة وصريحة جداً's Facebook Wall‏

Bassam Al-Baghdady's Facebook Wall

.......مؤمن ولكن

الأربعاء، ٦ أيار ٢٠٠٩

  • Omar Ali هناك عدة اشكاليات بالنسبة لي وأنا اعتبر نفسي من المؤمنين في ألدين الاسلامي تطرح عدة تساؤلات، أولاً : لماذا يكفر الدين الاسلامي عقائد الأخرين؟ مع العلم بوجود آيات عديدة في القرأن تظهر سماحة الاسلام في علاقته مع أصحاب الأديان الأخرى ، ثانياً : عقوبة الردة وما لها من نتائج سلبية على المجتمعات؟ في حين أن هناك العديد من المسلمين يدعون وجود مبدأ الحرية العقائدية في الدين الاسلامي وكلما بدأت حوار حول إنتقاد الغرب لعقوبة الإرتداد سمعت أراء إسلامية تجزم بوجود حرية والإستدلال غالباً بالقرأن أو أحاديث النبي ، ثالثاً : لماذا عندما يأتي الحديث عن المسيحين وبالذات ترى الأراء متباينة ومختلفة لحد التوهان والتشتت فمنهم من يقول أن المسيحين كفروا وأشركوا كما قال القرأن بإيمانهم الخاطئ بالتعددية الإلهية أو إحلال يسوع محل الإله في حين يقول آخر أن هناك العديد والعديد من الإثباتات أن أهل الكتاب أهل حق كما قال الله بأن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى؟ ألم يعلم النبي حينها أن هؤلاء النصارى هم من يؤمنون بالتعددية الإلهية؟ ثم أن كلمة أشركوا تختلف تماماً في المعنى عن كلمة كفروا وهذه اشكالية في غاية الخطورة فكيف بالمشرك الذي اشرك مع الله إلهاً آخر أي أنه مؤمن بوجود هذا الإله أن يكفر به في ذات الوقت؟
    شكراً والموضوع مفتوح للمناقشة لمن يرغب خاصة من الأخوة المؤمنين
    May 6, 2009 at 3:29pm · Report
  • Post Deleted
    May 6, 2009 at 3:32pm
  • Omar Ali أنا قرأت العديد من الكتب السماوية وليس الاسلام فقط فزوجتي مسيحية من أصل يهودي بالإضافة بالطبع إلى أصولي الاسلامية، هذا بصفة شخصية ولكن الموضوع عام
    May 6, 2009 at 3:38pm · Report
  • Rana Humana عزيزي هذا التخبط ناشئ عن حقيقة ان محمد و قرانه فيهما هكذا تخبط, محمد كان يغير كلامه تبعا للمصلحة و الهوى.
    May 6, 2009 at 3:41pm · Report
  • Post Deleted
    May 6, 2009 at 3:45pm
  • Omar Ali أنا معكم منذ زمن ولكني مراقب أكثر مني محاور، أما بخصوص الإعتقاد والإيمان فأنا لست هنا بصدد مناقشة سبب إيماني فأنا أوافقكم الرأي في أن الإعتقاد بدين معين لا يحتاج لإثبات علمي أو منطقي فهو قائم على فكرة الإيمان والإيمان هو تصديق ما لا يحتاج لإثبات، فأنا لست من المعادين لفكرة الإلحاد فكل شخص له حرية الاختيار ولهذا سبب وجودنا
    May 6, 2009 at 3:52pm · Report
  • Post Deleted
    May 6, 2009 at 4:02pm
  • Mohammed Sito شكرا لاحترامك للاخر

    واهلا بك هنا
    May 6, 2009 at 4:06pm · Report
  • Omar Ali أنا متفق معك، مازالت مجتمعاتنا بعيدة كل البعد عن التقدم وليس التقدم المادي فقط فما أكثر الدول النفطية في منطقتنا والتي يتعدى مستوى دخل الفرد عشرات المرات دخل الفرد في بعض الدول المتقدمة ولكن نفتقد للتقدم الفكري والحوار وتقبل الأخر فالأخر دائماً على خطأ بل دائماً كافر حتى ولو كان أعمق إيماناً
    May 6, 2009 at 4:30pm · Report
  • Jasim Mohmaed اخي العزيز عمر علي اولا اشكرك على اخلاقك الرفيعة في الطرح ولكنني انبهك الى الايات المذكورة في القران الكريم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ان الدين عند الله هو الاسلام

    صدق الله العلي العظيم



    بسم الله الرحمن الرحيم

    ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

    صدق الله العلي العظيم


    ان جئنا لكل الكتب السماوية وجدنا انها حرفت وتغيرت ووجدنا اننا نستطيع ان نجد الكثير من النسخ المختلفة في كل الكتب السماوية عدا القران الكريم
    وهذه المعجزة الالهية حدثت كي تدلنا في بادء الامر بان هذا الكتاب مختلف عن غيره وواجب علينا اتباعه اكثر من غيره

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
    صدق الله العلي العظيم

    فهل تجد اليوم نسخة محرفة من القران ؟؟
    لا تستطيع لان الله سبحانه وتعالى بنفسه يحرس هذا الكتاب المقدس

    بسم الله الرحمن الرحيم
    انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
    صدق الله العلي العظيم

    لذلك وجب علينا اولا تقديس هذا الكتاب الذي لم يوجد له مثيل على وجه الكرة الارضية واعجوبته من اكبر العجاب القائمة حتى وقتنا هذا وحتى يوم القيامة ان شاء الله حيث لم ولن تجد له اي نسخة محرفة تمسكها بين يديك


    وارجو انني لم اكن ضيفا ثقيلا عليكم
    الى لقاء
    May 6, 2009 at 4:51pm · Report
  • Post Deleted
    May 6, 2009 at 5:30pm
  • Post Deleted
    May 6, 2009 at 5:51pm
  • Bashar Nanno اعتقد ان التحريف موجود في كل الكتب السماوية وحسب الحاجة في الاوقات الغابرة
    May 6, 2009 at 7:36pm · Report
  • Omar Ali شكراً على الرد ولكن طرحك مفهوم وأنا قرأت القرأن عدة مرات ولكن لا تستطيعي أن تنكري أن بالقرأن آيات متناقضة فأنا أعلم أن معظم مفسري القرأن غالباً ما يجدون نوعاً من المحاكاه أو المقاربة بين الأيات على الرغم من اختلافها الواضح فسؤالي كان واضحاً وأرجو القراءة مرة أخرى ما طرحت ثم نبدأ مناقشة موضوعية أما أن تأتي بتأكيد أن ألدين عند الله الاسلام فهذا مفهوم والأيات كثيرة التي تؤكد هذا الطرح في ظل وجود آيات أخرى تتطرح معنى مخالف لهذا الطرح فأيهما أصدق؟ هذا أولاً ، ثانياً والأهم أن بالتمعن في قضية الإرتداد والعقوبة المصاحبة لذلك من المواضيع التي أساءت للإسلام أكثر من الإفادة على العلم بأن الاسلام ليس السباق في هذا الموضوع ففي المسيحية ارتكبت أبشع الجرائم بأسم الدين وقتل كل من يحاول التشكك بالكنيسة وبالكتاب (المقدس) في عصور الظلام حتى تحرروا، إذاً فقضية عقوبة الردة ليست بالجديدة ولكنها وبكل وضوح إذا أمعنت النظر كانت ملحة في ذلك الوقت حتى لا يفقد الاسلام هيبته خاصة أن أعداد المسلمين في ذلك الوقت كانت قليلة وتحتاج لتعظيم وليس تحجيم فكان ولابد من قرار رادع يرهب معتنقي الاسلام في الحياة الدنيا عن طريق القتل وفي الأخرة عن طريق النار إذاً القرار سياسي وليس ديني فالقرأن واضح في مسألة حرية العقيدة (لكم دينكم و لي دين) بالإضافة لشرح الكثيرين من المفسرين لكلمة إرتداد والردة هي الرجوع للخلف، إذاً ليس لي ألحق أن اعتنق معتقدات قديمه فهذا رجوع للوراء! أما إذا أردت إعتناق معتقد جديد معاصر فهذا ليس برجوع بل بارتقاء وتقدم، أين إذاً رأي الاسلام في هذا؟ حتى لو افترضنا جدلاً أن عقوبة الردة هي عقوبة الخروج عن الاسلام! أليس هذا بنفاق؟ إذاً استطيع أن أعيش مترفاً هنياً سعيداً وأنا منافق كل ما احتاجه أن أخفي اعتناقي لدين أخر أو عدم إعتناق أي دين على الإطلاق وأصلي وأصوم وها أنا أثبت للجميع أني مسلم صالح في حين أني منافق، أرجوك الرد على هذا السؤال، أليس المسلم الفعال المسلم ألحق أفضل للإسلام من الاف المنافقين المضطرين للنفاق؟ ما حجة الاسلام لمثل هؤلاء؟ وإذا ليس المسلمين بحاجة اليهم ! لماذا إذاً لم ندعهم يتركوا الإسلام حتى يتبين لنا الفعالين من المسلمين ولا هو العدد في الليمون؟ حتى الأن لم أدرك هذه الحكمة، أرجو المناقشة والتوضيح وشكراً
    May 7, 2009 at 1:34am · Report
  • Amr Amin العدد فى الليمون
    May 7, 2009 at 2:27am · Report
  • Post Deleted
    May 7, 2009 at 6:39am
  • Bronislava Gaston مرحباً عمر
    فقط أحببت أن أقول أن الحديث هو: من بدل دينه فاقتلوه (صحيح البخاري)
    و لم يقل من ارتد. الردة هي مصطلح استحدث بعد ذلك. و المرتد ليس هو فقط من ترك الإسلام ليرتد إلى دينه السابق أو ليرتد إلى دين جاء قبل الإسلام. بل الذي يقتل هو كل من بدل دينه أي كل من ترك الإسلام بغض النظر عن الدين الذي اعتنقه بعد ذلك او حتى إن صار ملحداً.

    إن الآيات التي تدعو إلى الحكمة و الموعظة الحسنة و إلى "لكم دينكم و لي دين" هي في أغلبها آيات مكية نزلت عندما كان الإسلام ضعيفاً و لكن بعد أن قويت شوكته ظهرت أحكام الردة و غيرها من صور اضطهاد الآخر مثل دفع الجزية و مثل حديث: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام , فإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلي أضيقه (صحيح مسلم)

    فهل الذي قال هذه الأحاديث هو نفسه الذي لا ينطق عن الهوى؟ و هو نفسه الوسيط الوحيد بيننا و بين الله و الذي تعتمد صحة الدين الإسلامي كله على مصداقيته و أخلاقه؟
    May 7, 2009 at 11:18am · Delete Post
  • Omar Ali شكراً للمداخلة ولكني بالفعل طرحت هذا في اننا حتى لو افترضنا جدلاً أن مفهوم الردة هو الخروج عن الاسلام دون الدخول في تعمقات تصعب المهمة ولكن الإشكالية التي اتمنى الرد عليها أنه وبناء على فرضية أن الدين عند الله الاسلام وأنه الدين ألحق دون غيره كيف إذاً نعاقب من يخرج عنه؟ إذا كان فعلاً الدين الحق فلماذا إذاً يرتعب من خروج معتنقيه منه وهذا ما حدث فعلاً بعد وفاة النبي؟ لا تسن مثل هذه القوانين الرادعة إلا إذا كان هناك شك في التطبيق، مثال : في مقارنة بين الحاكم العربي (المسلم) وبين الحاكم (الرئيس) في الغرب مثلاً، في بلادنا العربية يتم قمع المعارضة ليل نهار وعلى مسمع ومرئي الجميع في حين أن البلاد الغربية تجتمع فيها الحكومات مع أطراف المعارضة للتفاهم والتباحث والوصول لقرارات يؤيدها الجميع أو الأكثرية بل أكثر من ذلك في بعض البلدان يجتمع رؤساء الحكومة مع المعارضة لتقييم الأداء الحكومي، السؤال هنا، لماذا يتم هنا القمع وهناك التحاور، أعتقد أن الإجابة تكمن في عدة محاور أهمها أن الحكومات المنتخبة شرعياً وقانونياً لا تهاب شيء أو أحد فكما جاء بها المنتخبين كما في امكانهم الإطاحة بهم أما في البلاد العربية والإسلامية فالقمع نتيجة حتمية لغياب الشرعية في حكمهم لذا فهم يقمعون خوفاً من التنازل وبالتالي فالثقة والإيمان بالنفس غائبة تماماً، أعتقد أنه كما في السياسية كما في الدين، لماذا تقمع المعارض إذا كنت واثقاً من نفسك؟
    May 7, 2009 at 2:06pm · Report
  • Omar Ali اشكالية أخرى، لماذا يصف القرأن بأن النصارى أقرب الناس مودة للذين آمنوا فمنهم رهباناً وقسيسين في نفس الوقت الذي يقول أن لا نتخذ النصارى واليهود أولياء؟ وفي آية، أن الرهبانية إبتداع ولم يلزمهم الله بها في حين أن القرآن تغزل في الرهبان كما في الأيه فشرح الآية بكل بساطة دون الرجوع لأي كتاب تفسير أنهم أي النصارى أقربهم مودة والدليل أن منهم الرهبان والقسيسين كدليل على تدينهم وتقاهم، أليس هذا غزل؟ وإن كان كذلك لماذا اتهمهم بأنهم ابتدعوا الرهبانية ولم يحترموها ويعطوها حقها، هذا يثبت أن النصارى ابتدعوا شيء للتقرب لله ولم يرضى عنهم الله لمثل هذا الفعل ثم بعد ذلك إقتنع الله بوجهة نظرهم ورضى بالبدعة بل وتغزل فيها وفيهم؟ أرجو التوضيح؟ لعلي أخطأت في الطرح أو اغفلت شيئاً
    May 7, 2009 at 2:19pm · Report
  • Amr Amin مفهوم الردة المتداول يبدأ من (إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة ) ولا يغفل أن مخالفة الإجماع كمصدر من مصادر التشريع كفر
    وتعريف ما هو معلوم من الدين بالضرورة كلمة مطاطة يقع تحتها الفتاوى الشائعة المبنية على اجتهاد أحدهم والحديث المتفق عليه او المشهور

    ويصل الامر الى تكفير من انتقد الرموز الدينية

    ولنا فى نصر ابو زيد مثال
    وليس كريم عامر الأخير
    May 7, 2009 at 2:24pm · Report
  • Bronislava Gaston لقد طرحت مداخلتي بغرض واحد و هو أن أقول أن المشكلة ليست في خلفاء محمد أو في من أداروا الدولة بعد وفاته
    المشكلة في محمد نفسه و في قرآنه
    محمد نفسه هو من قال ذلك الحديث: من بدل دينه فاقتلوه.

    انت تقول: هذا ما حدث فعلاً بعد وفاة النبي
    و تحاول أن تشابه بين الخلفاء و بين الحكام العرب الآن

    و لكن الخطأ ليس خطأ الخلفاء و لا هم من ابتكر حد الردة.

    و ما قلته عن الجزية و عن ايذاء اهل الكتاب في الطرقات كله يصب في نفس المصب.

    كلامي ربما كان موجهاً لك و لكنني قصدت أن يستفيد الجميع.


    تحياتي.
    May 7, 2009 at 7:02pm · Delete Post
  • Bronislava Gaston كلامك صحيح يا عمرو
    فإنهم لا ينتظرونك حتى تعلن بنفسك عن الحادك او ارتدادك بل انهم يعطون أنفسهم الحق في أن يقرروا بدلاً عنك بناء على معتقداتك التي تخالف ما اجمعوا هم عليه.

    و في النهاية تجد نفساً محكوماً عليك بالإعدام قبل حتى أن تفهم ما يحدث حولك.

    تحياتي.
    May 7, 2009 at 7:04pm · Delete Post
  • Muna Jabar أسجل متابعتي
    May 8, 2009 at 1:18am · Report
  • Post Deleted
    May 8, 2009 at 1:33am
  • Amr Amin ظهر التصنيف"إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة"
    على يد ابن تيمية الذى أصدر الآلاف من الأحكام القطعية التى يندرج من يناقشها تحت لائحته من الكافرين

    والغريب إن مبدأ كفر من أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة لقى قبولا كبيرا من العامة

    وهو ما فتح الباب لتكفير نصر أبو زيد لأنه ناقش طرحا للدكتوراه يفند فيه بعض أراء الشافعى
    والشافعى رمز من رموز الدين

    ما جعل رئيس قسم اللغة العربية فى كلية الآداب "عبد الصبور شاهين"يمنع عنه الدرجة العلمية ويصعد المسألة إلى منابر المساجد لشحن العامة ضد الرجل

    لاحظوا المنهج الاستعدائى من رجل الدين ضد الباحث

    وكان استعداء النتس ضد نصر أبو زيد داعيا لرفع أحدهم دعوى قضائية للتفريق بينه وبين وزوجته

    واستباح العامة دمه
    --------------------------------------------------
    عفوا أردت عرض القضية باختصار عسى أن يكون هناك من لم يدرك ابعادها
    May 8, 2009 at 3:37am · Report
  • Post Deleted
    May 8, 2009 at 3:46am
  • Jasim Mohmaed معني هذا نقتل كل من يرفض عقله الاسلام ؟؟
    وعجبي
    -------------------------------------------------

    يا يا عزيزي ويا اخي الفاضل انا لا اؤيد هذه الفكرة على الاطلاق بل ان لي اصدقاء من الاديان الاخرى والمذاهب المختلفة عن المذهبي الكثير ولكنني اتحدث عن الجنة والنار واعلم انكم لا تؤمنون بها ولكنني كنت اوجه كلامي للاخ عمر واما بالنسبة لكم فانتم احرار فانا اؤمن ان الله سبحانه وتعالى هو من يحاسبنا وليس لي الحق بان احاسبك او احاسب غيرك انت لك عملك وانا لي عملي ولك منا عمله في الدنيا وحسب ايماني ومعتقدي سوف نرى نتيجة عملنا الدنيوي يوم الحساب فليس من المنطقي ان ناتي الى الدنيا ونذهب هكذا بدون لا حساب ولاعقاب ولا مكافئة ... لذلك ارجو ان تعذرني ان اسات وضع كلماتي فانت لك مطلق الحرية وحسابك على الله لا علي انا وشكرا لك مرة اخرى على ردك الخلوق
    May 8, 2009 at 10:23am · Report
  • Omar Ali اشكالية هامة أعتقد أني طرحتها ولكني مضطر لتكرارها بتمعن وتفصيل بما أني لم أرى رد حتى الآن من المؤمنين شديدي الإيمان، كيف أن الله يقول (لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة) كيف أنهم كفروا في نفس الوقت الذي يؤمنون فيه بالله، ألم يكن أولى أن يقول أنهم أشركوا فهي الحقيقة فهم لا ينكروا وجود الله وهو الخالق المهيمن بل كل ما في الأمر أنهم أشركوا يسوع والروح القدس في الألوهية، فكيف إذاً أنهم كفروا، فالكفر والشرك شيئان مختلفان تماماً، والسؤال للمؤمنين؟
    May 8, 2009 at 2:43pm · Report
  • ياسر الخفاجي الاخ عمر علي
    احييك على هذا الموضوع الجميل
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فأنا لست من المعادين لفكرة الإلحاد فكل شخص له حرية الاختيار ولهذا سبب وجودنا
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    اسجل اعجابي بهذه الجمله فما اجمل ان نتعامل مع العالم لانسانيتهم وليس لشيء اخر
    واتذكر جمله سمعتها من احدى اغاني الفنان محمد منير اعجبتني جدا وضلت راسخه في عقلي وهي
    الدم كله سواء
    شكرا وتحياتي للجميع
    May 8, 2009 at 3:05pm · Report
     
    • Ashur Banipal عزيزي عمر
      اعتقد من الافضل ان تبدا بقراءة القران و الكتب السماوية البقية بموضوعية اكثر لتعرف مدى صحتها او ملائمتها للعصور الماضية و الحاضرة و المستقبلية و ان فكرة المودة لاهل الكتاب في بداية الحملة الاسلامية و تكفيرهم فيما بعد فان هذه الخطوة اتخذت من الاسلام مجرد كونه ضعيفا في بداية تكوينه و محاولته التودد للمسيحيين و اليهود لدعمه في البداية فقط و من ثم انقلابه عليهم عندما عظمت شوكته على الاديان البقية اي كما يعمل المستعمرين يعلنون انفسهم اصدقائهم للبلد الذي ينون احتلاله الى ان يتمكنوا من التسلط عليه و يعلنون احتلاله رسميا
      و كمثال على ذلك احتلال العراق سنة 1917 من قبل الانكليز و اعلان انفسهم محررين لا محتلين و بعد تمكنهم اعلنوا العراق تحت الانتداب و جلب ملك متعاون معهم و رفض تنصيب ملك عراقي لعلمهم بانقلابه عليهم فيما بعد و تكررت المساله نفسها سنة 2003 عندما حاول الامريكان تحرير العراق من ظلم صدام و اعلان انفسهم اصدقاء الشعب العراقي الى ان تمكنوا من الاحتلال و طرد الامم المتحدة منه و اعلان انفسهم محتلين شرعيين اعتقد ان الفكرة قد وضحت عزيزي عمر
      تحياتي
      May 9, 2009 at 10:42am · Report
  • Diana Zak الاسلام دين سمح..ولكنه يقظ وفطن
    هو يتعامل مع الآخر بمودة الي ان يظهر هذا الاخر وجهه الشرس ..يقتص منه الاسلام
    فالله يحب المؤمن القوي لا الضعيف

    لا تنكروا ان اليهود الد اعداء الاسلام ..ولا يخفى هذا على كائن كان فلماذا تنكروا على المسلم ان يرد عليه مشاعره
    لماذا تنكروا على الاسلام كشف النقاب عن تلك المشاعر لدى الأخر


    اعتقد ان آيات القرآن الكريم توصي بأهل الكتاب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا
    ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون

    صدق الله العظيم


    ايضا قال تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
    صدق الله العظيم



    الاسلام لايجبر احد على اعتناقه
    فهو دين الاقناع لا الاكراه
    ايضا لا يدعو للكراهيه وعدواة الآخر ..وان كان تصرف البعض من هذا المنطلق فهذا جرمه وليس ذنب الدين
    الاسلام يدعو لعدم التهاون في حق المسلم وعدم التفريط في دمه وماله وعرضه
    اذا لي الحق في ان اقتص ممن ظلمني وخانني
    ايضا يلزمنا الاسلام بعدم ظلم الآخر والاجتراء عليه حتى ولو كان لفظا
    طالما هذا الآخر لم يسيء الي
    ولكن الله اخبرنا في نهايه كل حق لنا
    بان من عفا وسامح فان ثوابه عند الله



    الاسلام دين المنطق والعقل والتفكر
    May 9, 2009 at 1:20pm · Report

  • Post Deleted
    May 9, 2009 at 1:25pm

  • Diana Zak كل الاديان بالتأكيد حق ...فكلها من عند الخالق الواحد الاحد
    فكيف تتعارض؟
    المسلم يؤمن باليهوديه والمسيحيه

    يؤمن بالله وبكتبه وملائكته ورسله
    يؤمن بموسى وعيسى وسليمان عليهم السلام


    اليهود اعداء الكل ...مسيحي مسلم اي كائن غيرهم
    وهذا لايحتاج لدليل او محاولة اثبات
    فيكفينا تاريخهم ..فهو خير شاهد عليهم



    انا مسلمة لانني مقتنعة بديانتي
    بعقلي وفكري
    واستطيع ان اميز بين الصالح والطالح
    وان انقي ما اومن به من كل مدسوس ودخيل
    May 9, 2009 at 6:44pm · Report

  • Post Deleted
    May 9, 2009 at 6:51pm

  • Rana Humana عزيزتي او عزيزي
    اليهود تاريخيا اقلية و الاقلية تميل الى المسايرة لا الى بدء الشر
    و ارجو ان تقراي انت تاريخهم لانه مليء بالماسي!
    و محمد اخرجهم من ارضهم و ديارهم بحجج واهية
    و سبو قبل ذلك بقرون الى بابل
    و قتلوا بيد هتلر..
    هذه فقط ثلاث امثلة..تاريخهم مليء بمثلها

    قاعدة:
    الاقلية يعتدى عليها و لا تتجرا هي على البدء بالاعتداء

    و قصتهم مع فلسطين هي قصة ناس مهوسيين على قطعة طينة تؤكد وجودهم..مرض جمعي

    اما دين الاعتداء و القتل فهو الاسلام و لا ارى له منازعا في ذلك
    القتل في سبيل الله!

    الارهابيون اغلبهم مسلمون لسبب

    محمد كان قاطع طريق و مجرم و مغتصب و قاتل
    كله مناقش في اكثر من موضوع في المجموعة
    May 9, 2009 at 6:58pm · Report

  • Amr Amin الكلام منقول من سفرالتكوين وارى الحكاية تحمل دعوة للمواطنة من رئيس الحويين رفضها الأسباط رغم سكوت أبيهم الذى قد يعنى القبول

    -----------------------------------

    وخرجت دينه ابنة ليئة التى ولدتها ليعقوب لتنظر بنات الأرض ,فرآها شكيم بن حمور "


    الحوى رئيس الأرض وأخذها واضطجع معها وأذلها .وتعلقت نفسه بدينة ابنة يعقوب ,وأحب الفتاة ولاطف الفتاة فكلم شكيم حمور أباه قائلا :"خذ لى هذه الصبية زوجة ". وسمع يعقوب أنه نجس دينة ابنته .وأما بنوه فكانوا مع مواشيه فى الحقل, فسكت يعقوب حتى جاءوا .فخرج حمور أبو شكيم إلىيعقوب ليتكلم معه .وأتى بنو يعقوب من الحقل حين سمعوا .وغضب الرجال واغتاظوا جدا لأنه صنع قباحة فى إسرائيل بمضاجعة ابنة يعقوب .وهكذا لا يصنع .وتكلم حمور معهم قائلا:"شكيم ابنى قد تعلقت نفسه بابنتكم .اعطوه إياها زوجة وصاهرونا ..تعطوننا بناتكم وتأخذون لكم بناتنا ...وتسكنون معنا وتكون الأرض قدامكم .اسكنوا واتجروا فيها وتملكوا بها "

    ثم قال شكيم لأبيها ولإخوتها :"دعونى أجد نعمة فى عينيكم فالذى تقولون لى أعطى مهرا وعطية .فأعطى كما تقولون لى .وأعطونى الفتاة ."

    فأجاب بنو يعقوب شكيم بن حمور بمكر وتكلموا .لأنه كان قد نجس دينة أختهم فقالوا لهما :"لا نستطيع أن نفعل هذا الأمر أن نعطى أختنا لرجل أغلف .لأنه عار لنا ...غير أننا بهذا نواتيكم :إن صرتم مثلنا بختنكم كل ذكر نعطيكم بناتنا ونأخذ لنا بناتكم ونسكن معكم ونصير شعبا واحدا .وإن لم تسمعوا لنا ...أن تختتنوا .نأخذ ابنتنا ونمضى "

    فحسن كلامهم فى عينى حمور وفى عينى شكيم بن حمور .ولم يتأخر الغلام فى أن يصنع الأمر .لأنه كان مسرورا بابنة يعقوب .وكان أكرم جميع بيت أبيه . فأتى حمور وشكيم ابنه الى باب مدينتهما .وكلما أهل مدينتهما قائلين :"هؤلاء القوم مسالمون لنا .فليسكنوا فى الأرض ويتجروا فيها .وهو ذا الأرض واسعة الطرفين امامهم . نأخذ لنا بناتهم وزوجات ونعطيهم بناتنا . غير أنه بهذا فقط يواتينا القوم على السكن معنا لنصير شعبا واحدا بختننا كل ذكر كما هم مختونون . ألا تكون مواشيهم ومقتناهم وكل بهائمهم لنا ؟نواتيهم فقط فيسكنون معنا ."

    فسمع لحمور و شكيم ابنه جميع الخارجين من باب المدينة .واختتن كل ذكر ...:كل الخارجين من باب المدينة

    فحدث فى اليوم الثالث إذ كانوا متوجعين أن ابنى يعقوب شمعون ولاوى أخوى دينا ...أخذا كل واحد منهما سيفا وأتيا على المدينة بأمن وقتلا كل ذكر وقتلا حمور وشكيم ابنه بحد السيف وأخذا دينا من بيت شكيم وخرجا .ثم أتى بنو يعقوب على القتلى ونهبوا المدينة لأنهم نجسوا أختهم ...غنمهم وبقرهم وحميرهم وكل ما فى المدينة أخذوه .وسبوا ونهبوا كل ثروتهم وكل أطفالهم ونسائهم وكل ما فى البيوت .

    فقال يعقوب لشمعون ولاوى :"كدرتمانى بتكريهكما إياى عند سكان الأرض الكنعنانيين والفرزيين وأنا نفر قليل

    فيجتمعون على ويضربوننى .فأبيد أنا وبيتى ."

    فقالا :"أنظير زانية يفعل بأختنا .".
    ---------------------------------------------

    تم الاقتباس

    رغم العرض الكريم من حمور بن شكيم رئيس الأرض على يعقوب وأولاده
    إلا أنهم وبعنصرية جاهلة رفضوها

    هذا ليس إلا لاعتقادهم بالتميز وأنهم الأفضل
    May 9, 2009 at 7:06pm · Report

  • Rana Humana عزيزي عمرو
    هذه مجرد قصة و قد تكون تظهر التكبر لتخفي الشعور بانعزال اهلها و شعورهم انهم مرفوضون
    حتى لو كانت حصلت فهي لا تختصر تاريخ اليهود
    اليهود اقلية كغيرهم من الاقليات ز ياجاون الى حيل تعويض.

    و لا يخلو الامر من عقد جماعية, و لكن العقد الجماعية لمن يحاربهم ليست اهون.
    May 9, 2009 at 7:34pm · Report

  • Amr Amin متفق معك
    May 9, 2009 at 8:10pm · Report

  • Bronislava Gaston هذا يرجعنا إلى مسألة الشرف و التي يعطيها البعض مفهوماً مرتبطاً بالجنس و المرأة و تمنحها أهمية أكبر مما يفترض أن يكون لها.
    فكون أن رجلاً واحداً اغتصب فتاة لا يبرر أن يقوم أولاد يعقوب بقتله و قتل جميع قبيلته.
    يبدو لي أن هذه الطريقة في التفكير ليست مقتصرة على المسلمين فحسب و لكن اليهود و كل من عاش في هذا الشرق يشاطرهم نفس المفهوم.

    بالمناسبة كتاب العهد القديم هذا بديهياً ليس كتاباً من عند الإله (ايما إله كان) فهو بالنسبة لي ليس سوى مجموعة من الأساطير المجموعة في كتاب. و لا يمكن حتى أن يتخذه الإنسان مرجعية من حيث الأخلاق و لا أظن اليهود يفعلون ذلك.
    لقد قرأت في هذا الكتاب أن الرب شرب الخمر حتى سكر ثم نزع ثيابه و أخذ يرقص عارياً فوق الصخرة!! ما هذا الهراء بالضبط؟

    من المعروف أن إله العهد القديم هو إله حاقد ماكر شرير عديم الأخلاق.

    لا أعرف من أين يستقي اليهود الحاليون دينهم و لكن إن كانوا يستقونه من هذا الكتاب فهم في مشكلة كبيرة.

    و لكنني مثلك لا يرضيني ما فعله و يفعله اليهود في فلسطين. كيف سمحوا لأنفسهم بأن يغتصبوا أرض غيرهم بكل هذه الوحشية و يجعلوا منهم مواطنين من الدرجة العاشرة؟ و لكن ليس كل اليهود موافقون على ما يحدث في فلسطين. و قد سمعت أن اينشتاين اجتمع رؤساء اليهود ليعرضوا عليه الرئاسة الفخرية لدولة اسرائيل و لكنه رفض و قال لهم: كيف ارأس دولة قامت على اغتصاب حق الغير؟
    _______________________________________________________________

    لذا يا جولي لا تكرهي اي إنسان فقط بناءً على دينه (يهودي أو مسيحي أو غيره) و لكن اجعلي مواقفك من الآخرين مبنية على أفعالهم و معتقداتهم. هذا أفضل و أسلم من التعميم الذي يؤدي دائماً إلى الخطأ في الحكم على الناس.

    تحياتي.
    May 9, 2009 at 8:16pm · Delete Post

  • Post Deleted
    May 9, 2009 at 8:28pm

  • Post Deleted
    May 9, 2009 at 8:54pm

  • Diana Zak اتفق معك محمد

    فالمقصود باهل الكتاب الذين يقصدهم الاسلام هم من يؤمنون بمفهوم التوحيد
    اما ما تفرع وانحرف عن اي دين سماوي فهم المغضوب عليهم وهم الضالين



    اليهود كانوا اكثرية
    وارتكبوا اشنع الجرائم ضد المسيحيه ابان ظهورها
    عادوها وذبحوا واغتصبوا ونكلوا
    اليس هم من صلبوا المسيح كما يزعموا
    وتلك الاقليه لم تحافظ على عهد ولم تحفظ ميثاق
    تقتات ع الخيانه ونقض العهود

    لا اعمم ولا اكره احد..فديني لا يوصيني بذاك
    فقط انا اذكر ما تغافلتم عنه


    اما عن كون الارهابي مسلم
    فلتجيبوني اولا مامعنى او ماهي صفات الارهابي من وجهة نظركم؟

    اقرأوا التاريخ جيدا
    May 10, 2009 at 12:21pm · Report

  • Rana Humana عزيزي الروم هم من صلبوا المسيح و ليس اليهود
    و انت لا ترى المسلمين الارهابيين؟ من ترى ارهابيا مثلهم؟ ستقول لي امريكا؟ امريكا دولة تعمل لمصالحها المسملون يحاربون في سبيل من؟ دين الله هو المنظمة السياسية التي يحاربون من اجلها؟
    May 10, 2009 at 12:24pm · Report

  • Rana Humana وتلك الاقليه لم تحافظ على عهد ولم تحفظ ميثاق
    تقتات ع الخيانه ونقض العهود
    -------------------------------------------------------------------------------------
    هذا كلام غسيل دماغ يتعلمه المسلمون ثم يقوبون انهم لا يكرهون اليهود؟!!!!
    اعطي ادلتك, و بما ان هذا ليس بابها لربما يكون من الخير ان تفتح بابا لنقاش اليهود
    و لعلمك فان مفتي فلسطين و سواه من رجالات الاسلام الفلسطينيين كانوا داعمين لهتلر و امنوا بالتطهير العرقي

    ما رايك بذلك؟
    May 10, 2009 at 12:27pm · Report

  • Rana Humana حديك تشبيه, محمد استحل الارض و النساء و المال و استعبد الاطفال و قتل الرجال لان البعض خان..و بالمانسبة لم يكن هناك لا محاكمة و لا اثبات و المنطق السياسي يقول ان محمدا كذب لانه صار في موقع قوة
    و لكن لنقل انه صدق, فهل تبرر العقاب الجماعي لخطا البعض؟
    اذا كنت ترى ما فعله صحيحا فان من حق اسرائيل قتل و تشريد مدن بكاملها ان حدث فيها اي تمرد عربي

    شايف ازاي؟ العدالة ماتصحش بمعايير مزدوجة
    May 10, 2009 at 12:35pm · Report

  • Diana Zak المسلم يحارب لاجل دمه المسفوك وحقه المسلوب وعرضه المنتهك بوقاحه وجرأة

    هل صاحب الحق يدعى ارهابي؟؟
    هل تلك نظرتك للارهابي
    هل اذا ذبحت ابنك او اخيك وهتكت عرض نساءك
    وسلبتك قوتك وارضك؟\هل اذا رفعت يدك لتدافعي عن نفسك
    جرمتك ووصمتك بانك ارهابيه
    لا اعتقد
    May 10, 2009 at 12:36pm · Report

  • Rana Humana السنة و الشيعة الذين يقتتلون في العراق؟
    دارفور؟
    الجرائم في افغانستان ضد الانسانية؟
    التفجيرات بالمدنيين في مصر و الاردن و الهند و بريطانيا و اسبانيا و و و ؟؟؟؟
    هذا برايك مبرر؟!!
    و هذا فقط على راس لساني..
    تفضل: http://www.youtube.com/watch?v=uWH1XtjR_Uo
    و تفضل: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124361

    محمد نفسه ارهابي, كان يهاجم الناس و هم يستقون و يهاجم القوافل و يشرد الناس من بلادهم لاسباب واهية و يقتل الشاعرة و رضيعها بيدها ان هجته!!!
    May 10, 2009 at 12:48pm · Report

  • Rana Humana في رايك ما المنطقي اكثر عندما ترى اغلب العنف يحدث من المسلمين:
    ١. العالم على اختلاف ثقافاته و دياناته و فقره و غناه و اختلاف مصالحه كلللللله يظلم المسلمين و يتامر عليهم
    ام
    ٢. الاسلام دين ارهابي و يعلم اهله المعايير المزدوجة و كراهية الاخر و عدم احترام الاخر؟
    May 10, 2009 at 12:52pm · Report

  • Diana Zak بالعكس المسلم لم يغتصب ارض آخر
    ولم يتعرض لحق آخر
    ولم يغتصب ولم يقتل ولم يحرق

    وقبل ان نصدر احكام فلنتقصى حقائق
    ما الذي ولد هذا العنف؟؟برأيك
    اذا اعتبرناه عنفا وليس استرداد حق
    May 10, 2009 at 2:04pm · Report

  • Diana Zak هناك فرق بين ما جاء به الاسلام وما يجرى من اطماع متلبسة رداء الاسلام زورا
    يجب ان نفرق جيدا قبل ان نلقي بالتهم والاباطيل جزافا
    May 10, 2009 at 2:09pm · Report

  • Diana Zak هذا الكلام ليس على لسان المسلمين وحدهم
    والادله كثيرة وليست مجرد تهم


    واذا اردت افردت لك صفحات
    وعرضت عليك حقائق
    ومع ذلك لا يكره المسلم ولكنه صاحب حق
    لا يبادر بالاساءة


    وعلى فكرة صاحب الحق لا يختبئ وراء اكاذيب وادعاء اقليه واضطهاد
    وخرافات



    May 10, 2009 at 2:14pm · Report

  • Diana Zak حديك تشبيه, محمد استحل الارض و النساء و المال و استعبد الاطفال و قتل الرجال لان البعض خان..
    ------------------

    اذكري وقائع تدعم مزاعمك
    مامعنى استحل وكيف استعبد؟
    _______________
    May 10, 2009 at 2:16pm · Report

  • Post Deleted
    May 10, 2009 at 2:30pm

  • Rana Humana Jolie Jad wrote3 hours ago
    بالعكس المسلم لم يغتصب ارض آخر
    ولم يتعرض لحق آخر
    ولم يغتصب ولم يقتل ولم يحرق
    ----------------------------------

    تاريخ الاسلام كله حروب "جهاد" و اغتصاب من اول قطع طريق ادى الى اول معركة "بدر" الى اليوم
    و كيف توسع الاسلام؟ لقد رمى عمر كتب مكتبة الاسكندرية في الماء! و الاتراك مانوا ياخذون خمس الاطفال عبيدا و سبايا من بلاد الشمال و "فتحت" البلاد بحد السيف و حوفظ على كيان الدولة من اول عهدها بحروب الردة التي فرضت الدين على الناس فرضا!
    اي ارض للاسلام؟!! ربما لهم مكة و هذا كل ما لهم! حتى يثرب ليست لهم! سرقوها من اهل الكتاب!


    Jolie Jad wrote3 hours ago
    وقبل ان نصدر احكام فلنتقصى حقائق
    ما الذي ولد هذا العنف؟؟برأيك
    اذا اعتبرناه عنفا وليس استرداد حق
    -------------------------------------------
    العنف يولد بعضه و متى لم يكن المسلمون عنيفين؟ كتابهم يمجد العنف و يسميه دفاعا عن الله و رسوله و دينه
    اي حق؟ انت تعنين فلسطين لا سواها؟ ام قصدك ان التفجيرات في مصر و الاردن و بريطانيا و اسبانيا و افريقيا و الشرق الاقصى و امريكا..ما شاء رب محمد لم يتركوا ارضا من شرهم! هل ترى كل هذا استرداد حق؟!!



    Jolie Jad wrote3 hours ago
    هناك فرق بين ما جاء به الاسلام وما يجرى من اطماع متلبسة رداء الاسلام زورا
    يجب ان نفرق جيدا قبل ان نلقي بالتهم والاباطيل جزافا
    ---------------------------------------------------------------------------
    انا لا اتكلم عن الحروب المنظمة و التي وراءها طبعا اطماع و مصالح دول, فاي اطماع تتحدث عنها؟ انا اتكلم عن من يعتبرون انفسهم مجاهدين في سبيل الله و يسترشدون باياته و ياتون اسوأ الافعال من قتل و رجم و اغتصاب و هدم..الخ

    _________________________________________________________________
    Jolie Jad wrote3 hours ago
    هذا الكلام ليس على لسان المسلمين وحدهم
    والادله كثيرة وليست مجرد تهم
    -----------------------------------------
    المسملون هم اغلبية من يقوم بالعمليات الارهابية, و تفضل اعط ادلة من الحاضر على اناس اخرين يقومون لاهداف دينية و تحت شعار الدين بما ذكرته انا من عمليات انتحارية حول العالم


    Jolie Jad wrote3 hours ago
    واذا اردت افردت لك صفحات
    وعرضت عليك حقائق
    ومع ذلك لا يكره المسلم ولكنه صاحب حق
    لا يبادر بالاساءة
    ----------------------------------------
    اعط امثلة كما فعلت انا على الاقل, و كيف لا يبادر بالاساءة؟ اصلا الاسلام انتشر بالاساءة و حد السيف! حتى في جزيزته العربية قامت حروب الردة! لم يقل التاريخ انه دخل بلاد الشام و لا مصر الا بالقتل و الجرائم و هكذا انتشر


    Jolie Jad wrote3 hours ago
    وعلى فكرة صاحب الحق لا يختبئ وراء اكاذيب وادعاء اقليه واضطهاد
    وخرافات
    ----------------------------------------------------------------
    انت الان ادعيت ان الاسلام مضطهد ثم تنكرين على اليهود انهم اضطهدوا؟!!!!!
    و ما قصدك "لا يختبئ"؟ يعني مفروض يموت و هو ساكت؟؟!!


    Jolie Jad wrote3 hours ago
    حديك تشبيه, محمد استحل الارض و النساء و المال و استعبد الاطفال و قتل الرجال لان البعض خان..
    --------------------------------------------------------------------------------------------
    العزيز احمد وفر لك رابطا من حوار سابق كان هو و انا شاركنا به هنا في المجموعة, عند حضرتك ردود على الاحداث التاريخية التي كان فيها محمد قاتلا و قاطع طريق و مغتصبا و سارق ارض؟

    May 10, 2009 at 5:57pm · Report

  • Diana Zak تاريخ الاسلام كله حروب "جهاد" و اغتصاب من اول قطع طريق ادى الى اول معركة "بدر" الى اليوم

    --------------------

    متى وقعت غزوة بدر بالله عليك...بعد كم عام عانى بها المسلمون أشد انواع التعذيب والتنكيل والاضهاد والقتل وزهق الارواح ومصادرة الاموال
    حتى وبعد ان تركوا بيوتهم وارضهم وهاجروا فارين بارواحهم تاركين اموالهم لم يسلموا من اذى الكفار كفار قريش

    كل هذا وتنكري عليهم الدفاع عن حقهم ومحاوله استرداده
    تنكري عليهم كف الاذى
    اذن بماذا تنعتي قريش البالغ عدد جيشهم في تلك الغزوة الالف او مايزيد
    ((مستضعفين_مقهورين_مظلومين)؟؟
    جنى عليهم محمد عليه افضل الصلاة والسلام
    واراد ان يسلبهم قوتهم ظلما وعدوانا وقهرا




    ______________________
    كيف توسع الاسلام؟



    انتشر الاسلام بالدعوة اليه وبالحكمة والموعظة الحسنة وبالاقناع وباللين
    ولكن حين تفرض عليه الحرب فلا مناص ولا مفر من المواجهة
    فالحق لا يخشى الموت والشجاع لا يهاب قتال ولا يهرب منه
    وقد بدأت الدعوة للاسلام سرا دون سيفا او ارهاب او اراقة نقطة دم واحدة ومع ذلك اعتنق ذاك الدين الكثيرين والكثيرين
    من عظماء مكة واثريائها امثال ابو بكر وعثمان وسعد
    هل دخل عمر الي الاسلام بحد السيف؟؟هل تعرض هؤلاء السدة لارهاب القتل والتهديد حتى يعتنقوا هذا الدين؟؟

    ____________________________
    اي ارض للاسلام؟!! ربما لهم مكة و هذا كل ما لهم! حتى يثرب ليست لهم! سرقوها من اهل الكتاب

    ارسل محمد عليه الصلاة والسلام للعالمين
    ولد بمكة
    واستقبل بيثرب بالغناء والترحاب واالحب
    سعى اليه اهل يثرب سعيا
    يناصرونه ويحبونه دون ان يدخل عليهم بسيف او يريق دما
    فهل انتشر الاسلام بالمدينة بالقوة وحد السيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    May 10, 2009 at 9:31pm · Report

  • Diana Zak العنف يولد بعضه و متى لم يكن المسلمون عنيفين؟ كتابهم يمجد العنف و يسميه دفاعا عن الله و رسوله و دينه
    _____________________________

    القرآن الكريم والدين الاسلامي دين سمح
    فيدعونا القرآن بآياته ويخبرنا انه
    لا اكراه في الدين
    لكم دينكم ولي ديني
    ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة



    لكن حين لا يكتفي الكفار الظالمين برفض الدعوة فقط
    بل يعمدوا الي القضاء عليها بتعذيب المسلمين كبلال رضي الله عنه وغيره
    وقتل آخرين كسمية اول شهيدة في الاسلام وتعذيب آل ياسر
    وارهاب كل من تسول له نفسه باعتناق الاسلام
    وحين تصادر الاموال
    ويضرب الكريم ويهانمن حقه ان يدافع عن دعوته وعن اتباعه وعن دينه
    وان يرد الظلم عن المسلمين واذا اضطر لحرب من حقه وهو المؤمن بدعوته ان يواجه حتى وان قل عدد وعتاد المسلمين مقارنة باعدائهم

    ايسمى هذا عنفا وبغيا وعدوانا؟؟؟
    May 10, 2009 at 9:52pm · Report

  • Karim Ali Youssef مساء الخير جميعا
    بصرف النظر عن إنتماء المتحاورون و عقيدتهم فلقد شدني حوار لم أكن أتخيل إني من الممكن أن أنضم اليه ....

    بداية من جهل ماضيه صعب عليه العيش في حاضره و حينما نتكلم عن تاريخ بداية الكون من أيام سيدنا آدم عليه السلام الي نزول الوحي على خاتم المرسلين الي ما نعيشه في حاضرنا الآن نستطيع أن نلخص بعض النقاط الآتية :

    1) خلق الإنسان و هو لا يعلم عن نشأته شئ و ما كان هدف الرسل و الأنبياء الا لهداية الإنسان و تعليمه و جعله أن يستوعب الرسالة الي خلق من أجلها و هي تعمير الارض و العيش في سلام

    2) من أنزل الانبياء و الرسل ؟؟؟ أليس الله سبحانه و تعالى , من أنزل آدم و من بعده نوح و يونس و كل هذي الأنبياء الذين أنارو الكون و أثبتو صدق نبوتهم و ببراهين مؤكدة أعتقد انتم في غنى من إني أذكرها لأنكم تعرفونها جيدا حيث انها لم تذكر في القرآن فقط و إنما ذكرت في جميع الكتب السماوية و من بعد هؤلاء الأنبياء جائو الرسل حاملين كتابا سماويا بدأ من سيدنا موسى عليه السلام ثم عيسى عليه السلام و إنتهاء بخاتم المرسلين سيدما محمد , و السؤال هل الله سبحانه و تعالى حين أنزل الرسل و الأنبياء أحسن أختيارهم كلهم ثم جاء في النهاية و أخطأ بنزول محمد و أختار من يسفك الدماء و يغتصب النساء ؟؟؟ هل من المعقول يا سادة من خلق عيسى و جعله سببا في شفاء الأبرص و الأعمى و من جعله يحي الموتى بإذن من ربه يخلق من يسفك الدماء و يغتصب النساء؟؟؟؟

    3) سبق و أن ذكرت اني لا أعلم انتمائكم و عقيدتكم و لكني أتسائل , هل تؤمنون بوجود الله الصمد؟؟؟ فالنفرض بإيمانكم بوجود الله و أجيبو عن سؤالي السابق هل من المعقول ؟؟؟

    4 ) بالنسبة لما نعاصره حاليا, و رجاء الاجابة عن أسألتي هذه:
    كم عدد المسلمون في العالم؟؟
    من هم المسلمون في العالم؟؟؟
    لماذا نواجه إضطهادا في العالم أجمع؟؟

    أريد من يجيب عن هذه الأسئلة

    شكرا لكم جميعا
    May 10, 2009 at 10:33pm · Report

  • Fankoosh Mohamed عندما يحتل المسلمون بجيوشهم دول أخرى لا علاقة لهم بها ثم يفرضون الجزية على من لا يريد من أهلها أن يسلم هذا لا يسمى إحتلالا وإنتشارا بحد السيف

    عندما يطرد محمد اليهود من أرضهم ويذبح من تبقى بعد أن قويت شوكته هذا لا يسمى إرهابا ولا تطهير عرقى

    عندما يبعث محمد أفراد عصابته (الصحابة) فى عمليات أغتيال لشعراء ووجهاء اليهود فى جنح الليل وهم نائمين فى بيوتهم لا يسمى هذا دنائة وخسة

    عندما يأمر محمد بقتل إمرأة فقط لأنها هجته بشقها نصفين عن طريق ربط كل قدم فى خيل هذا لا يسمى .......... فى الحقيقة لا أجد وصفا مناسبا

    يا صديقى الا تخجلون ؟؟
    May 10, 2009 at 11:07pm · Report
     
    • Diana Zak هل تعرف قبلا ما معنى احتلال؟
      الفرق بين الفتح والاحتلال شاسع وكبير

      ارض اليهود ؟؟لم نسمع قبلا بأرض اليهود؟؟اين هي بالله عليك
      ومتى ذبح ؟
      واي أمرأة تلك التي قتلها بشقها نصفين؟؟
      زدني ..
      يا صديقي الا تخجلون؟؟!!
      May 11, 2009 at 1:13am · Report
  • Bronislava Gaston أرجو أن تبين لنا الفرق بين الفتح و الاحتلال من منظور أخلاقي إنساني

    تحياتي لك
    May 11, 2009 at 1:19am · Delete Post

  • Rana Humana Jolie Jad wrote4 hours ago
    متى وقعت غزوة بدر بالله عليك...بعد كم عام عانى بها المسلمون أشد انواع التعذيب والتنكيل والاضهاد والقتل وزهق الارواح ومصادرة الاموال
    حتى وبعد ان تركوا بيوتهم وارضهم وهاجروا فارين بارواحهم تاركين اموالهم لم يسلموا من اذى الكفار كفار قريش
    --------------------------------------------------------------------------------------------------
    مارايك ببالتخلي عن الازدواجية كتمرين عقلي: محمد سب الهة القوم و سفههم, هل سمح محمد لاحد بتسفيه الهه؟ الم يغتل الشعراء الذين سبوه هو؟ و ما هو باله!!! فكيف يكون له ان يغضب لدينه و لا يكون لقريش مثلها؟ و لو ارادت قريش القضاء على المسلمين من اول الامر لاستطاعت و لكنها كانت تتعمد ايذاءهم املا في رجوعهم لدين ابائهم, قارن هذا مع امر محمد الذي لما تمكن تخلص من عهوده و انذر من لا يؤمن بالهه بالحرب و الدمار! بل و في حديث صحيح: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" حديث صحيح
    و الحديث من الموضوع الذي وفر رابطه لك العزيز احمد, فكيف تجاوزت عن كل ما ذكر فيه؟؟؟!!!



    Jolie Jad wrote4 hours ago
    كل هذا وتنكري عليهم الدفاع عن حقهم ومحاوله استرداده
    تنكري عليهم كف الاذى
    اذن بماذا تنعتي قريش البالغ عدد جيشهم في تلك الغزوة الالف او مايزيد
    ((مستضعفين_مقهورين_مظلومين)؟؟
    جنى عليهم محمد عليه افضل الصلاة والسلام
    واراد ان يسلبهم قوتهم ظلما وعدوانا وقهرا
    --------------------------------------------------------------------
    محمد و عصابته كانوا يغزون (قطاع طرق) لقوافل مكة, ماذا تتوقع من قوم يسرق مصدر رزقهم الاساسي؟



    Jolie Jad wrote4 hours ago
    انتشر الاسلام بالدعوة اليه وبالحكمة والموعظة الحسنة وبالاقناع وباللين
    ولكن حين تفرض عليه الحرب فلا مناص ولا مفر من المواجهة
    فالحق لا يخشى الموت والشجاع لا يهاب قتال ولا يهرب منه
    وقد بدأت الدعوة للاسلام سرا دون سيفا او ارهاب او اراقة نقطة دم واحدة ومع ذلك اعتنق ذاك الدين الكثيرين والكثيرين
    من عظماء مكة واثريائها امثال ابو بكر وعثمان وسعد
    هل دخل عمر الي الاسلام بحد السيف؟؟هل تعرض هؤلاء السدة لارهاب القتل والتهديد حتى يعتنقوا هذا الدين؟؟
    ------------------------------------------------------------------------------------------------
    عزيزي, كون بعض السذج من اهل مكة و اصحاب محمد امنوا به لا يجعله دينا مقنعا و انتشر سلميا!
    بلاد الشام و العراق و مصر و كل ما تلاها؟ الم تقرا في الحروب الاسلامية؟ ام لم يمت جل الصحابة في حروب بلاد الشام او حروب السلطة بين الصحابة الطامعين علي و عثمان و معاوية و كل القبليين كنبييهم محمد؟ اي انتشار سلمي؟ ارجو ان تتحلى ببعض المصداقية التاريخية عزيزي!



    Jolie Jad wrote4 hours ago
    ارسل محمد عليه الصلاة والسلام للعالمين
    ولد بمكة
    واستقبل بيثرب بالغناء والترحاب واالحب
    سعى اليه اهل يثرب سعيا
    يناصرونه ويحبونه دون ان يدخل عليهم بسيف او يريق دما
    فهل انتشر الاسلام بالمدينة بالقوة وحد السيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ----------------------------------------------------------
    استقله بالفرح الاوس و الخزرج و ليس اليهود و فوق ذلك فالرابط الذي وفره احمد للحوار الاخر في امر اليهود اكثر من كلف للادلة في هذا الامر فان اردت ان تفند فلا ادري ماذا ستفند؟ الحديث الصحيح و القران في امر قتل اليهود و استباحة مالهم و نسائهم؟!! ام وصية محمد ب"تنقية" الجزيزية من اهل الكتاب!!!!!!!!!!



    Jolie Jad wrote4 hours ago
    القرآن الكريم والدين الاسلامي دين سمح
    فيدعونا القرآن بآياته ويخبرنا انه
    لا اكراه في الدين
    لكم دينكم ولي ديني
    ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
    -----------------------------------------------
    هذا لما كان الاسلام ضعيفا, وتفضل بعضا من نفح قران القتل و الحرب والكراهية..و غيرها كثير:

    قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ( التوبة 29

    وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ( النساء 89)

    فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( التوبة



    Jolie Jad wrote4 hours ago
    لكن حين لا يكتفي الكفار الظالمين برفض الدعوة فقط
    بل يعمدوا الي القضاء عليها بتعذيب المسلمين كبلال رضي الله عنه وغيره
    وقتل آخرين كسمية اول شهيدة في الاسلام وتعذيب آل ياسر
    وارهاب كل من تسول له نفسه باعتناق الاسلام
    وحين تصادر الاموال
    ويضرب الكريم ويهانمن حقه ان يدافع عن دعوته وعن اتباعه وعن دينه
    وان يرد الظلم عن المسلمين واذا اضطر لحرب من حقه وهو المؤمن بدعوته ان يواجه حتى وان قل عدد وعتاد المسلمين مقارنة باعدائهم
    ايسمى هذا عنفا وبغيا وعدوانا؟؟؟
    --------------------------------------------------------------------------------------------
    و ما رايك اذا بحروب الردة؟ و بالجزية؟ و بقتل المشرك و عدم السماح بوجود عدا الديانات التي يقرها محمد؟ و المسماة سماوية؟ لماذا المعايير المزدزجة؟!!!!!
    قريش كانت تدافع عن ووجودها كنظام اجتماعي, محمد من جهة اخرى كان هدفه توسعي و اراد فرض نفسه و دينه رغما عن الكلو بحد السيف
    لم تكن قريش لتعارض محمدا لو ان محمدا لم يتعمد سب الهتها و لكن محمد لا يسمح للانسان باي حرية دينية فاما الاسلام او الجزية او القتل! الجزية قمة الوقاحة الصلافة, ثم من كان على غير هذه الاديان السماوية استبيح دمه!
    May 11, 2009 at 1:34am · Report

  • Diana Zak ساخبرك بايجاز عن الفرق بينهما وان كنت اكيده من وضوح الفارق للجميع
    ومن منظور اخلاقي انساني بحت



    الفتح

    لا يشهر سيفه في وجه المستضعفين المقهورين ولكن في وجه الطغاة المستبدين الذين يملكون الجيوش ويستعبدون الناس

    الفتح يسعى لتحقيق الوحدة مع الخارج وتوحيد القبائل تحت راية واحده ومساواتها بنفسها
    فقد قال لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

    الفتح لا يعمد لنهب واستعباد وبطش وقهر واستغلال موارد وطاقات

    الفتح له اهداف سامية انسانيه
    زلا يعمد لا تمييز ولا اضطهاد
    فقد جاء بان لا فرق بين اعجمي وعربي الا بالتقوى


    الفتح لا يعمد لابادة السكان الاصليين بل تحريرهم من الطغاة والاستغلال

    بالفتوحات عم الرخاء البلاد ونهضت البلاد المفتوحه نهضة علمية وطبية
    وازدهرت وتطورت




    May 11, 2009 at 1:45am · Report

  • Diana Zak من الذي قتلهم محمد لهجائه؟
    ومن هم تلك الالهه التي سبها محمد وماذا قال؟؟


    اما عن الجزية تلك الحجة والذريعه التي لا تكفون عن التحجج بها
    فما هي الا مبلغ بسيط يحصل من اهل الذمة لقاء خدمات تقدم لهم
    ويدفع المسلم اضعافها
    وهاهي الجزية تجمع من اهل الذمه من الذين يقطنون الاقطار الخاضعه للحكم الاسلامي
    اذا فالاسلام اباح واجاز حرية العقيدة ولم يبيد ويقتل ويصلب من لم يدخل بالدين الاسلامي



    دخل الاسلام بوقت الهدنة والصلح اضعاف اضعاف العدد الذي اعتنق الاسلام وقت الحرب
    فما رايك





    مارايك بمحاولة التفكر والتدبر كتمرين عقلي..
    May 11, 2009 at 1:53am · Report

  • Rana Humana تفضل في بعض فقه الارهاب و منه قتل الشاعر ان هجا محمدا مع ان محمدا يرى من حقه ان يهجو الهة سواه!

    http://www.yassar.freesurf.fr/library/bal556_01.html


    نماذج من روايات حكم من آذى الرسول


    الأعمى الذي قتل اليهودية : روى الشعبي عن أن اليهودية كانت تشتم النبي وتقع فيه، فخنقها رجل حتى ماتت، فأطل رسول الله دمها (أي أهدره). هكذا رواه أبو داود في سننه وابن بطة في سننه. وهو من جملة ما استدل به الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله - الصارم المسلول في شاتم الرسول لابن تيميه ص61 - 66. وهذا ما جاء في رواية أخرى عن ابن عباس - أخرجه النسائي وأبو داود 3665.

    قال ابن تيمية في الصارم، ص62 : وهذا الحديث نص في جواز قتلها لأجل شتم النبي، ودليل على قتل الرجل الذمي، وقتل المسلم والمسلمة إذا سبا بطريق الأولى.

    وعن أبي بكر الصديق أنه كتب إلى المهاجر بن أبي ربيعة في المرأة التي غنت بهجاء النبي : "لولا ما سبقتني فيها لأمرتك بقتلها، لأن حد الأنبياء ليس يشبه الحدود، فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو محارب غادر" - الصارم المسلول في شتم الرسول 418.

    قتل اليهودي ابن أبي حقيق : عن البراء بن عازب قال : بعث رسول الله إلى أبي رافع اليهودي رجالاً من الأنصار، وأمر عليهم عبد الله بن عتيك، وكان أبو رافع يؤذي رسول الله، وكان في حصن له بأرض الحجاز .. قال عبد الله لأصحابه: أجلسوا مكانكم فإني منطلق .. فدخلت فكمنت .. وكان أبو رافع يسمر عنده، وكان في علية له، فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه .. قلت : أبا رافع، قال من هذا ؟ فأهويت نحو الصوت فأضربه ضربة بالسيف .. ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره، فعرفت أني قتلته .. - رواه البخاري في صحيحه 4039.

    قال ابن حجر : "وفي هذا الحديث من الفوائد : جواز اغتيال المشرك الذي بلغته الدعوة وأصر، وقتل من أعان على رسول الله بيده أو ماله أو لسانه وجواز التجسس على أهل الحرب وتَطَلُّب غرتهم، والأخذ بالشدة في محاربة المشركين، وجواز إبهام القول للمصلحة، وتعرض القليل من المسلمين للكثير من المشركين" - فتح الباري 7/345.

    وقد أخرجه البخاري في كتاب الجهاد "باب قتل النائم المشرك".

    وفي هذه المسألة يقول الشيخ عبد الرحمن الدوسري عند ذكره لمراتب العبودية في تفسيره لقول الله تعالى : "إياك نعبد وإياك نستعين" .. فالعابد الصحيح لله لا يَعْتَوِرُه التسويف في هذا فضلاً عن تركه أو التساهل فيه، وأيضاً فالعابد لله المصمم على الجهاد في ذاته يكون منفذاً للغيلة في أئمة الكفر من دعاة الإلحاد والإباحية وكل طاعن في وحي الله أو مسخر قلمه أو دعايتَه ضد الدين الحنيف لأن هذا مؤذٍ لله ورسوله. لا يجوز للمسلمين في بقاع الأرض من خصوص وعموم أن يدعوه على قيد الحياة، لأنه أضرُّ من ابن أبي الحُقَيقْ وغيره ممن ندب رسول الله إلى اغتيالهم فتَرْكُ اغتيال ورثتهم في هذا الزمان تعطيل لوصية المصطفى وإخلال فظيع بعبودية الله وسماح صارخ شنيع للمعاول الهدامة في دين الله .. وذلك نقصٌ عظيم في حب الله ورسوله وتعظيمهما - من صفوة الآثار والمفاهيم من تفسير القرآن العظيم 1/268. طبعة دار الأرقم 1404هـ

    عن أبي هريرة قال : بعثنا رسول الله في بعث فقال : إن وجدتم فلاناً وفلاناً فاحرقوهما بالنار - صحيح البخاري 3016.

    قال شيخ الإسلام (ابن تيمية) في الصارم المسلول في شاتم الرسول : أمر الله قتال الطاعنين في الدين، وضمن لنا – إن فعلنا ذلك – أن يعذبهم بأيدينا ويخزيهم وينصرنا عليهم، ويشفي صدور المؤمنين الذين تأذوا من نقضهم وطعنهم وأن يذهب غيظ قلوبهم، ..

    النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط : ومن ذلك أن النبي لما قفل من بدر راجعاً إلى المدينة قتل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط، ولم يقتل من أساري بدر غيرهما، وقصتهما معروفة.

    قال ابن إسحاق : وكان من الأساري عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث فلما كان رسول الله بالصفراء قتل النضر بن الحارث قتله علي بن أبي طالب كما أخبرت، ثم مضى رسول الله فلما كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط، قتله عاصم بن ثابت - وهكذا قال موسى بن عقبة – والواقدي.

    وقد روى البزار عن ابن عباس أن عقبة بن أبي معيط نادى : يا معشر قريش مالي أقتل من بينكم صبراً ؟ فقال النبي : بكفرك وافترائك على رسول الله. قال رسول الله : النار، قدمه يا عاصم فأضرب عنق عقبة ابن أبي معيط فقدمه عاصم فضرب عنقه، فقال رسول الله : بئس الرجل كنت – والله – ما علمت كافراً بالله وبكتابه وبرسوله، مؤذياً لنبيه، فأحمد الله الذي هو قتلك وأقر عيني منك – راجع : الصارم والمسلول في شاتم الرسول 143 - الترمذي 2686.

    الحويرث بن نقيذ : ومن ذلك أنه أمر يوم الفتح بقتل الحويرث بن نقيذ، وهو معروف عند أهل السير، قال : وأمرهم رسول الله أن يكفوا أيديهم فلا يقاتلوا أحداً إلا من قاتلهم، وأمرهم بقتل أربعة نفر؛ منهم الحويرث بن نقيذ.

    قال ابن إسحاق : وكان رسول الله عهد إلى المسلمين في قتل نفر ونسوة، وقال : إن وجدتموهم تحت أستار الكعبة فاقتلوهم، وسماهم بأسمائهم ستة، وهم : عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعبد الله بن خطل، والحويرث بن نقيذ، ومقيس بن صبابة، ورجل من بني تيم بن غالب.

    ابن الزبعري : ومما لا خفاء فيه أن ابن الزبعرى إنما ذنبه أنه كان شديد العداوة لرسول الله بلسانه، فإنه كان من أشعر الناس، وكان يهجي شعراء الإسلام مثل حسان وكعب ابن مالك، ثم إن ابن الزبعرى فر إلى نجران، ثم قدم على النبي تائباً مسلماً وله أشعار حسنة في التوبة والاعتذار، فأهدر دمه للسب.

    ومن ذلك أن النبي كان يتوجه إلى قتل من يهجو، ويقول : من يكفيني عدوي ؟ قال الأموي سعيد بن يحيى بن سعيد في مغازية : حدثنا أبي قال : أخبرني عبد الملك بن جريح عن عكرمة عن عبد الله بن عباس أن رجلاً من المشركين شتم رسول الله، فقال رسول الله : من يكفيني عدوي ؟ فقام الزبير بن العوام، فقال : أنا، فبارزه، فأعطاه رسول الله سلبه.

    وروى أن رجلاً كان يسب النبي فقال : من يكفيني عدوي ؟ فقال خالد : أنا، فبعثه النبي إليه، فقتله.

    مقتل ابن سنية اليهودي : روى بإسناده عن محيصة أن رسول الله قال : من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه، فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنية رجل من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهم، فقتله.

    قصة ابن خطل وقتله وهو متعلق بأستار الكعبة : في الصحيحين من حديث الزهري عن أنس أن النبي دخل مكة عام الفتح، وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاء رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة. فقال : اقتلوه. كما ذكره أيضاً الواقدي

    قصة جماعة أمر النبي بقتلهم حيثما وجدوا : كان في السنة الثانية عشرة أن النبي أمر بقتل جماعة لأجل سبه، وقتل جماعة لأجل ذلك مع كفه وإمساكه عمن هو بمنزلتهم في كونه كافراً حربياً، فمن ذلك ما قدمناه عن سعيد بن المسيب أن النبي أمر يوم الفتح بقتل ابن الزبعرى وسعيد بن المسيب - الصارم المسلول في شاتم الرسول لابن تيمية.

    وأيضاً عن قتل أنس بن زنيم الديلى - راجع الصارم المسلول في شاتم الرسول ص 106

    العصماء بنت مروان : روى عن ابن عباس قال : هجت امرأة من خطمة النبي، فقال: من لي بها ؟ فقال عمير بن عدي من قومها : أنا يا رسول الله، فنهض فقتلها.. فالتفت النبي إلى من حوله فقال : إذا أحببتم أن تنظروا إلى رجل نصر الله ورسوله بالغيب فانظروا إلى عمير بن عدي - راجع الصارم المسلول في شاتم الرسول ص 95 - 96

    المهجر ابن أبي أمية : ذكر سيف بن عمر التميمي في كتاب الردة والفتوح عن شيوخه، قال : ورُفع إلى المهاجر - يعني المهاجر بن أبي أمية، وكان أميراً على اليمامة ونواحيها - امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبي، فقطع يدها، ونزع ثنيتيها، وغنت الأخرى بهجاء المسلمين، فقطع يدها، ونزع ثنيتها، فكتب إليه أبو بكر : بلغني الذي سرت به في المرأة التي تغنت وزمزمت بشتم النبي، فلولا ما سبقتني لأمرتك بقتلها - راجع الصارم المسلول في شاتم الرسول ص 41

    أبو عفك اليهودي : ذكر أهل المغازي والسير قال الواقدي : أن شيخاً من بني عمرو بن عوف يقال له أبو عفك كان يحرض على عداوة النبي، فلما خرج رسول الله إلى بدر ظفره الله بما ظفره، ذكر قصيدة تتضمن هجاء النبي وذم من اتبعه، فقال سالم بن عمير : عليّ نذر أن أقتل أبا عفك أموت دونه .. فوضع السيف على كبده حتى خش في الفراش - راجع الصارم المسلول في شاتم الرسول ص 105 - 106

    أم قرفة وغزوة زيد بن حارثة : أمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلاً عنيفاً؛ ثم قدموا على رسول الله بابنة أم قرفة وبابن مسعدة. حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول : حدثنا أبي : حدثنا محمد بن عيسى عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز أن أبا بكر قتل أم قرفة الفزارية في ردتها قتلة مثلة شد رجليها بفرسين ثم صاح بهما فشقاها وأم ورقة الأنصارية كان رسول الله يسميها الشهيدة فلما كان في خلافة عمر قتلها غلامها وجاريتها فأتى بهما عمر بن الخطاب فقتلهما وصلبهما - راجع سيرة ابن هشام 4\1417

    إذن يتضح لنا وبشكل جلي مما تقدم أن من شتم الرسول أو عابه أو انتقص من قدره أو كذَّبه يُقتل وإن استتاب. هذا ما أجمع عليه أكثرية علماء الإسلام.

    رغم هذا الإجماع الإسلامي والمتشدد في حكم من آذى الرسول، نُفاجأ أن شريعة الإسلام قد أباحت للمسلمين تجويزهم سب النبي في حال التقية (الذي لم يقع فيها إكراه) - راجع: فتاوى قاضيخان للفرغاني الحنفي 5:489 وما بعدها، مطبوع بهامش الفتاوى الهندية، ط4، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

    مثال ذلك أيضاً : سرية مقتل كعب بن الأشرف في السنة الثالثة من الهجرة : عن جابر بن عبد الله قال رسول الله : من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟ فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله (أنا يا رسول الله) أتحب أن أقتله ؟ قال نعم. قال : فأأذن لي أن أقول شيئاً (وهو استئذان من النبي بأن يتكلم كلاماً وحتى لو كان منافياً للإيمان وذلك لإظهار الكفر أمام كعب بن الأشرف). قال النبي : قل (فأذن له النبي بأن يقول ما شاء) صحيح البخاري 5:115، باب كعب بن الأشرف. وأيضاً انظر أحكام القرآن لابن العربي المالكي 2:1257 – الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية ص70–71 - البخاري 2327، ولا يخفى أن ما طُلبه محمد بن مَسْلَمَةَ من الإذن إنما هو لأجل الحصول على ترخيص نبوي بالقول المخالف للشرع بغية الوصول إلى مصلحة إسلامية لا تتحقق إلاّ من هذا الطريق، فجاء الإذن النبوي بأن يقولوا ما يشاءون بهدف الوصول إلى تلك المصلحة. ومنه يعلم صحة ما مر سابقاً بأن التقية كما قد تكون بدافع الإكراه، قد تكون أيضاً بغيره، كما لو كان الدافع إليها غاية ومصلحة.

    ومنها أيضاً سرية خالد بن سفيان الهُذلي : وكانت في السنة الرابعة وسببها أن النبي بلغه أن خالد بن سفيان الهُذلي يقيم بِعُرنة وأنه يجمع الجموع لحرب المسلمين، فأمر رسول الله عبد الله بن أنيس بقتله. قال : واستأذنت رسول الله أن أقول (هو نفس ما فعله إذن محمد بن مسلمة) فأذن لي ثم قال لي : انتسب إلى خزاعة .. وهذا كذب ولكنه مباح .. فلما انتهيت إليه قال: ممن الرجل ؟ قلت : من خزاعة - سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك (ففي هذا القول إظهار الموالاة). قال : أجل إني لأجمع له. قال عبد الله : فمشيت معه وحدثته فاستحلى حديثي .. قال أبي سفيان إنه لم يلقَ أحد يشبهني .. وتفرق عنه أصحابه إلى منازل قريبة منه وهم يطيقون به، فقال: هلم يا أخا خزاعة فدنوت منه .. فقال: اجلس .. قال عبد الله : فجلست معه حتى إذا مدَّ الناس وناموا اغتلته فقتلته وأخذت رأسه ثم خرجت …. قدمت المدينة وجدت رسول الله فلما رآني قال : أفلح الوجه .. قلت أفلح وجهك يا رسول الله ثم وضعت الرأس بين يديه وأخبرته خبري. - راجع الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية.

    ونظير هذا الحديث بالضبط ما رواه أحمد في مسنده، والطبري، وعبد الرزاق، وأبو يعلى، والطبراني وغيرهم من حديث الصحابي الحجاج بن علاط السلمي وقصته بعد فتح خيبر، إذ استأذن النبي أن يذهب إلى مكة لجمع أمواله من مشركي قريش على أن يسمح له النبي بأن يقول شيئاً يسرّ المشركين، فأذن له النبي. انظر : مسند أحمد 3:599 ـ 600 حديث 12001 - والمعجم الكبير للطبراني 3:220 | 3196 - وتاريخ الطبري 2:139 في حوادث سنة 7 هجرية - ومثله في الكامل لابن الأثير 2:223 - والبداية والنهاية لابن كثير 4 :215 - والإصابة لابن حجر 1:327 - ومجمع الزوائد 6:155.

    إذن من الممكن للمسلم إظهار موالاته الكاملة لغير السلم ولو وصل الأمر به إلى إظهار الشرك والكفر وشتم النبي !

    سؤال : أليس هذا هو النفاق والإرهاب بعينه ؟ هل تراني صدقت عندما قلت في مقدمتي : إن النفاق في الإسلام وسيلة. والإرهاب لغة حوار وتفاهم ؟! الغريب في الموضوع هو أن الشريعة التي أباحت للمسلم إظهار موالاته الكاملة لغير المسلم في حالة التقية هي نفس الشريعة التي منعت وبشدة المسلمين من موالاة غير المسلمين. هذا ما اتفق عليه علماء المسلمين كافة. وهذا ما سنبينه في الصفحات اللاحقة.
    May 11, 2009 at 1:53am · Report

  • Rana Humana Jolie Jad wrote10 minutes ago
    من الذي قتلهم محمد لهجائه؟
    ومن هم تلك الالهه التي سبها محمد وماذا قال؟؟
    ---------------------------------------------------------------
    بالنسبة للسؤال الاول وفرت لك امثلة كثيرة و رابط لتستزيد
    بالنسبة للثاني فان الهة قريش التي لا تؤمن انت بها امنوا هم بها و كما يكره محمد ان يسب ربه كان هؤلاء يكرهون ان تسب اربابهم من مناة و اللات و العزة و اله محمد خرافي و دموي و ليس خيرا منهم! فمن اراد احترام الاخر له ععليه احترام الاخر..مع انني تماما مع فكرة الحرية الفكرية و لكن محمد المغرور كان يريد الحرية لنفسه و يحرمها على سواه..



    Jolie Jad wrote10 minutes ago
    اما عن الجزية تلك الحجة والذريعه التي لا تكفون عن التحجج بها
    فما هي الا مبلغ بسيط يحصل من اهل الذمة لقاء خدمات تقدم لهم
    ويدفع المسلم اضعافها
    وهاهي الجزية تجمع من اهل الذمه من الذين يقطنون الاقطار الخاضعه للحكم الاسلامي
    اذا فالاسلام اباح واجاز حرية العقيدة ولم يبيد ويقتل ويصلب من لم يدخل بالدين الاسلامي
    ---------------------------------------------------------------------------------
    اولا لاحظ لغتك "يخضع"!!! المسيحي ابن الارض مثل المسلم!! لماذا عليه اي ضرائب مختلفة؟ كيف هذا عدل عندك؟ ثم المسلمون هم الغرباء الغزاة في الكثير من الاحوال و المسحية اقدم من الاسلام! و اي خدمات؟ الجزية تقع على القوم الذين لا يرديدون ان يحكمهم مسلم ايضا! يعني ببساطة: استغلال و استعمار و سرقة

    و من اين لك ان المسلم يدفع اضعافها؟ هات ادلتك لو سمحت ففي كل هذا الحوار ناتي نحنن بالادلة و تكتفي انت بالكلام المرسل الذي يحالف كتاب ربك و سنة محمده و التاريخ.

    ما رايك ان تقول امريكا ان عليك لكونك مسلم ان تدفع ضريبة مختلفه في امريكا "عن يد و انت صاغر"!!!!



    Jolie Jad wrote10 minutes ago
    دخل الاسلام بوقت الهدنة والصلح اضعاف اضعاف العدد الذي اعتنق الاسلام وقت الحرب
    فما رايك
    ------------------------------------------------------------------------------
    من اين لك هذا؟!! هات ادلتك..من مصادر موثوقة و علمية و ليس مصادر دعاية و غسيل دماغ دينية.


    Jolie Jad wrote10 minutes ago
    مارايك بمحاولة التفكر والتدبر كتمرين عقلي
    -----------------------------------------
    يا عزيزي لو لم افعل لما تركت الاسلام, اتمنى ان ترى الازدواجية في كل حوارك
    May 11, 2009 at 2:05am · Report

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 3:01pm

  • Rana Humana لا اصدق ماذا؟ لا تصدق المصادر الاسلامية و التي عن طريقها اتكا القران و السنة؟ الادلة هنا من قرانك و سنتك و حديث نفس الرهط الذي وصلك عن طريقه كل دينك, فان كذبتهم فكيف تثق انهم اعطوك القران صحيحا؟
    و ثانيا لماذا يذكر المسملمون سيئات ليست فيهم؟!!!!!! التاريخ يكتبه المنتصر و ما ذكروا هم ما ذكروه الا لانهم عدوه لا مشكلة فيه
    _______________________________________________________________


    محمد السيد (Egypt) wroteabout an hour ago
    ملاحظات مبدئية:
    أولا: عمر بن الخطاب لم يحرق مكتبة الأسكندرية و أنما من أحرقها هو أغسطس فى حربة مع أنطونيو و كليوباترا
    -------------------------------------------------------------------------------------------------

    هذا في حرق مكتبة الاسكندرية على يد عمر:
    ____________________________
    http://www.hajr-network.net/hajrvb/showthread.php?t=27221&page=3

    المرجع : (تاريخ مختصر الدول)
    الكاتب : ابن العبري
    النص: عاش يحيي الغراماطيقي الي فتح عمرو مدينة الاسكندرية ودخل مع عمرو وقد عرف موضعه من العلوم فأكرمه عمرو وسأله: والذي تحتاج اليه. قال يحيي: كتب الحكمة في الخزائن الملوكية، ونحن محتاجون اليها ولا نفع لكم بها، فقال له: من جمع هذه الكتب وما قصتها؟ قال يحيي: ان بطليموس من ملوك الاسكندرية، لما ملك حبب اليه العلم والعلماء وفحص عن كثب العلم وامر بجمعها وافرد لها الخزائن فجمعت واجتمع من ذلك خمسون الف كتاب ومئة وعشرون كتابا ولما علم الملك باجتماعها وتحقق من عدتها قال لحافظ المكتبة: اتري بقي في الارض من كتب العلم ما لم يكن عندنا، فقال له قد بقي في الدنيا شيء من السند والهند وفارس وجرجا والارمان وبابل والموصل وعند الروم، فعجب الملك من ذلك وقال له دم علي التحصيل، فلم يزل علي ذلك الي ان مات وهذه الكتب لم تزل محروسة ومحفوظة براعيها كل من يلي الامر من الملوك واتباعهم الي وقتنا هذا فاستكثر عمرو ما ذكره وعجب منه وقال له: لا يمكنني ان آمر بأمر الا بعد استئذان امير المؤمنين عمر بن الخطاب. وكتب الي عمر وعرفه بقول يحيي الذي ذكر، واستأذنه ما الذي يصنعه فيها؟

    فرد عليه كتاب عمر يقول فيه: واما الكتب التي ذكرتها فان كان ما فيها ما يوافق كتاب الله (القرآن) ففي كتاب الله عنه غني، وان كان ما فيها يخالف كتاب الله فلا حاجة اليها. فتقوم باعدامها، فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها وذكرت عدد الحمامات يومئذ ونسبتها، فذكروا انها استنفدت في مدة ستة اشهر
    (انتهى الاقتباس)

    و من مصدر اخر:

    روى المؤرخان "عبـد اللطيف البغـدادي وابن القفطي" إن عمرو بن العاص قد أحرق مكتبة الإسكندرية القديمة ، في كتاب ابن القفطي "تاريخ رجل حكيم " وخلاصة ما أورده (دون استفاضة لا يسمح بها المقام هنا) أن عمرو حرقلمكتبة الإسكندرية بعد أن أرسل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يسأله في أمر مكتبة الإسكندرية فأجابه: إذا كانت هذه الكتب تتفق ما جاء به كتاب الله ففيه ما يكفينا ، وإذا وجد فيها ما لا يوافق كتاب الله فتدمره ، فأمر عمرو بأن توزع الكتب على حمامات الإسكندرية وتستخدم كـوقود لها، واستغرق حرقها ستة شهور حتى استنفدها جميعا، وقد نقل المؤرخـون العرب عن "ابن القفطي" هذه الواقعة كـاملة

    المصدر :
    الكتاب : حياة ومصير مكتبة الإسكندرية القديمة
    الكاتب : الأستاذ الدكتور مصطفى العبادى ، أستاذ التاريخ بجامعة الكويت
    تاريخ الطبع : 1993
    الناشر : المجلس الأعلى للثقافة بالكويت .
    (انتهى الاقتباس)

    و هذا لتستزيد عن حرق الكتب فما كانت الاسكندرية وحدها بل حصل مثلها بفارس و الاندلس و سواهما:
    http://www.elaph.com/ElaphWeb/Culture/2007/10/273553.htm?sectionarchive=Culture

    و لا ادري ما استغرابك؟! الم يحرق عثمان كل المصاحف عدا خاصته؟!! الم يتخلف "الصحابة" على كتاب الله و ما اتفقوا ما هو منه و ما هو ليس منه و كان الحل عندهم حرق..حررررررررق! ما اكد بعضهم انه قول ربهم! و هذا البعض منه ابو ذر الذي كان محمد يرى ان يتعلم القران منه!



    محمد السيد (Egypt) wroteabout an hour ago
    ثانيا:الجماعات الدينية اليهودية المتطرفة أرتكبت و ترتكب و يتوقع أن تواصل أرتكاب المجاذر البشعة فى حق الشعب الفلسطينى
    من دير ياسين ،وقانا ،و صبرا و شتيلا وغيرها الكثير و صولا لحرب غزة الأخيرة
    من يريد مصادر يبحث عن المسميات الأخيرة سيجد العديد و الوافى
    -----------------------------------------------------------------------------------------

    في امر فلسطين و اليهود
    _________________

    اولا انا لم اناقش فلسطين في حال اليهود و لا يمكنك ان تختصر تاريخ اليهود الممتد الاف السنين في مئة عام!
    ثانيا انا لا انكر بل انا من اشد المعارضين لجرائم الدولة الاسرائيلية و لكن المجازر التي طالت الفلسطيين من اخوتهم العرب ليست اقل! و انت تتكلم في صبرا و شاتيلا! اين حصلتا؟ تعاون من كان ضروريا؟ بل و من نفذهما؟ دون تعاون من اكثر من دولة عربية ما كانت لتحصل.

    و لعلمك فان التحليل الجيني يؤكد ان اليهود عدا فرع صغير كلهم من المنطقة و يتطابقون مع الفلسطينيين!
    و ربما يجب ان تتذكر ان العديد من الدول الاسلامية هجرتهم مع موجة الكراهية (او حقيقة مساعدة للصهيونية) المهم هجرتهم رغما عنهم الى فلسطين, و حتى الان يصر بعض يهود اليمن على البقاء هناك و يتعرضون لتحرش العصابات الاسلامية المتشددة
    May 11, 2009 at 4:14pm · Report

  • Rana Humana محمد السيد (Egypt) wrote
    وتعملون على بناء المجتمع الأنسانى الجديد المتحرر من الدول التى تدعى الدفاع عن الديمقراطية و حقوق الأنسان و ترتكب فى ظل رفضها المعايير المزدوجة أفظع الجرائم فى حق الأنسان هذة المعايير المزدوجة التى رفضها شرف لا يدعية الأسلام فضلا عن المسلمون
    -----------------------------------------------------------------------------------------------

    افظع الجرائم تحصل في الدول الاسلامية و العربية و راجع تقارير منظمات حقوق الانسان!
    لا ترى مشكلة في اغتصاب الطفلة و اعتباره زواجا؟ لا ترى مشكلة في قطع سارق قد يتوب؟ لا ترى مشكلة في الموت رجما لمحبين بل و ربما الفتاة مغتصبة و كبف لها بالحكم التعجيزي و الاحمق القراني باحضار اربع شهود؟ لا ترى مشكلة في هدم الاثار التاريخية البوذية و الاعمال الفنية التي تنتمي للانسانية؟ لا ترى مشكلة في كل اساليب الاتعذيب و التي محمدك نفسه طبق كل ما فقه منها؟
    ....ووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    May 11, 2009 at 4:18pm · Report

  • Rana Humana و ارجوان تلاحظ حاجة تانية:
    انا انقض الفكر الاسلامي و انت تنقد مجموعة بشرية!
    يعني تخيل لو انا اقول المسملون كلهم مجرمون و مغتصبين لان الاسلام يحلل زواج الطفلة و القتل في حالات..الخ

    ليس كل اليهود اسرائيليين و ليس كل الاسرائيليين صهاينة و ليس كل الصهاينة تيوسا
    May 11, 2009 at 4:37pm · Report

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 4:58pm

  • Rana Humana يا اخي
    انت ملاحظ اني انا انقد منظومة فكرية و انت تنتقد دول؟ من قال لك ان ما فعلوه عاجبني؟ و لكن عندما يحصل مثله باسم الله فيجب ان نتساءل عن تعاليم هكذا اله, و قراءنه ملئ بالقتل و الحرب و الكراهية. و المسلمين لو ملكوا السلاح و القوة التي عند سواهم فقرانهم يشجعهم على اشنع الجرائم.

    و انت عاوز تلغي التاريخ و السنة ة تبقي القران؟!! طب مش القران بيقول و ما اتاكم الرسول فخذوه؟ و يقول و اطيعوا الله و رسوله؟ و ازاي انت واثق من القران بقى؟ القران برضه جالك عبر الزمن زي التاريخ!
    May 11, 2009 at 5:03pm · Report

  • Rana Humana يعني بالمختصر: القوانين البشرية تطورت والدول التي تتكلم فيها تحاول ان تلتزم بالانسانية و عندما تخالفها تحصل محاكمات, و الوضع مش رائع و لكنه خير من حال الاسلام الذي يلزمك بقول القران الذي يعود لهمجية ١٤٠٠ سنة ماضية في الصحراء!
    الدول ده لا يحصل فيها تعذيب فان حصل صارت فضايح, الاسلام لا يحرم التعذيب
    الدول ده لو اغتصبت فيها طفلة فيه محاكمة, الاسلام يحلل ذلك و يسميه زواج
    الدول ده لما يحصل حرب بدوافع دينية يسقط الرئيس و تتم مراجعة كل ما حصل, الاسلام يشجع على هكذا حروب..

    الدول ده مثلا منعت العبودية اعتذرت لاهل الدول التي استعبدت, الاسلام لم و لن يحرم العبودية لان ليس من حق المسلم ان يحرم ما احل الله و لا توجد دولة مسلمة واحدة اعتذرت عن العبودية

    الخ...اظ ما اقصده مفهوم
    May 11, 2009 at 5:09pm · Report

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 5:19pm

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 5:21pm

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 5:24pm

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 5:24pm

  • Rana Humana محمد السيد (Egypt) wrote
    العقل المفتوح ليس له علاقة بك
    محتقرة للسلام هى أنت
    شرهة للدماء حبك الوحيد
    مغلقة عقلك على قذارة البشرية أكيد
    عميلة ل
    الموساد الأسرائيلى
    أو
    ال CIA
    -------------------------------------------------

    كلامك شخصنة و مخالف لقوانين المجموعة
    و الاهم من ذلك فيه نظرية المؤامرة و البارانويا و الغباء
    و لا شئ يخدم عدوك ككونك مصابا بالهلوسة الدينية و البارانويا و الغباء
    May 11, 2009 at 5:28pm · Report

  • Rana Humana كلامك كله خلط
    حتى انه لا يوضح هل انت مع القتل ام ضده!
    May 11, 2009 at 5:30pm · Report

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 6:05pm

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 6:06pm

  • Rana Humana شوف يا واد
    لا لغتك و لا قلة ادبك و لا تعاليك عن جهل عاجبيني, روح ناقش حد من مستواك
    May 11, 2009 at 6:32pm · Report

  • Post Deleted
    May 11, 2009 at 6:33pm

  • Rana Humana و بالمناسبة كلامك في الهند و الغرب و ما اعنيه انا بل حتى الخلط الذي قلته انت و تظن ان له معنى ما كله غلط و تفنيده سهل و لكن لا احاور مع تطاولك, يعني ببساطة: لا حوار دون ادب..حهلك ممكن اتحمله و اشرحلك و اجيب ادلة و لكن قلة الادب مش ناوية انزل لها
    May 11, 2009 at 6:44pm · Report

  • Ulla Hamsa محمد السيد
    (Egypt) wrote2 hours ago
    أو ببساطة
    العقل المفتوح ليس له علاقة بك
    محتقرة للسلام هى أنت
    شرهة للدماء حبك الوحيد
    مغلقة عقلك على قذارة البشرية أكيد
    عميلة ل
    الموساد الأسرائيلى
    أو
    ال CIA
    ___________________________________________________________________________
    ارجو ان تلتزم بقوانين المجموعة وتتجنب الشخصنة ومهاجمة الاعضاء وقلة الادب والتربية بالطريقة اعلاه لانها خالية من اي ظل لادب الحوار وما نحاول هنا ان نرسيه بيننا جميعا من قواعد تحترم اشخاص الاعضاء وتحلل وتشرح افكارهم وارائهم فان وجدت نفسك عاجزا عن ضبط لسانك بما تقتضيه قوانين المجموعة وان رايت ان تربيتك في البيئة التي اتيتنا منها هي التي تحكمك ولا حيلة لك في محاولة تهذيبها انصحك على اقل تقدير ان تلتزم الصمت الى ان تتدرب على الحديث الى من يحاورك بادب وبلا شخصنة..لانك بكلامك اعلاه قمت بنشر قيئك الفكري وقذارتك البشرية واوضحت بلا غموض ما تحمله من افكار رغم كل محاولاتك ان تلبسها رداء محترما لم يكن ملائما لها لبذائتها وهمجيتها واجد نفسي مضطرة لانذارك هنا وسيتبع الانذار اجراء اداري في حال اصررت على نفس الاسلوب لما فيه من مخالفة للقوانين
    May 11, 2009 at 7:37pm · Report

  • Rana Humana بعض المسلمين المصابين بالبارانويا و ازدواج الرؤية يريدون ان يبرروا وححشية الاسلام و ربه و قرانه باخطاء الاستعمار الغربي! و كأن الخطا يبرر الخطا! و يقولون: الواقع ليس مثاليا
    و اجيب: من تلكم في المثاليه الا اله محمد و هو يخالفها في نفس الوقت! فيقول انه الحق و لا تزر وازرة وزر اخرى ثم يخلط الحابل بالنابل و يحلل القتل و السبي و حرق الزرع و الاستعباد و السرقة و قطع الطريق و كله في سبيل الله! و من قرانه و سنة نبيه و تاريخ دولته

    و يرفض المسلمون ان يحاكموا الاسلام بتاريخه! و يصروةن على محاكمة الاخرين بتاريخهم! فان وجهوا بحقيقة ان الاخرين يصححون ما اخطاؤوا بة بينا اسلامهم جامد في قالب كتاب ربه و سنة نبيه و لا يصحح اجابوك: و كم تاخر الغرب ليصلح!
    و اجيب: فلماذا لا يلحقه الاسلام؟!!! و اكمل: لان الاسلام يحرم اصلاحه بحجة ان كلام الله لا يعدل!

    ثم يقول الشيعة الاسلام هو الشيعة فقط و يقول السنة الاسلام هو السنة فقط
    والحق ان كليهما سئ, و يتحججون نحن لا نرد الا على الازهر و يناقضون انفسهم بان ليس في السنة "رهبنة"
    و اي جهل! الرهبنة ليست ذاتها السلطة الدينية, هذه اولا لهؤلاء الذين يتبجحون عن جهل
    ثانيا: هل تعترفون بسلطة الازهر و مكة ام لا!!!؟؟؟؟
    و تريدون ان تقراؤا في فتاوى الازهر و مكة الفضائحية؟

    هل يعارض شيوخ الازهر و هل افتوا بخطا ال"فتوحات" الاسلامية؟ هل حرموا العبودية؟ هل وقفوا موقفا صارما من الارهاب و قتل المدنيين؟ ارجو توفير الادلة او السكوت المؤدب!
    May 11, 2009 at 8:59pm · Report

  • Amr Amin رنوش
    الولد يتكلم من منطلق انه سياسى ويسعى للحكم او ضمن اتباع احد ممن يسعى للحكم
    ومن يسعى للحكم متعجلا لا يريد حوار نظرى خصوصا إذا كن الحوار النظرى ينتقد الشعب الذى يريد حكمه
    هو فقط يريد ان يتملق الشعب ليصل للحكم
    فمشروعه سلطوى وتصوراته سلطوية
    وانت تصوراتك انسانية أشمل من وعى السياسى الذى يفكر فى الانقضاض على الآخرين لأن هواجسه سمحت له أن يتخيل نفسه حاكما
    May 11, 2009 at 9:00pm · Report

  • Rana Humana عمليا كلام الشراذم و العصابات مش وقته و نحن مش ناقصنا اجسام برؤوس جزم و جيش!
    جاتهم نيلة!
    May 11, 2009 at 9:07pm · Report

  • Rana Humana واثقة ان حضرتك فاهم علي
    May 11, 2009 at 9:10pm · Report
     
    • Ulla Hamsa لاحظت ذلك من الدعاية المباشرة لرؤيته عن الديمقراطية وانه يعجز عن كتابتها مرة اخرى هنا..فوضع لها رابطا يقود متتبعه الى مكان اخر خارج المجموعة ولاحظت ذلك بوضوح ايضا في القالب الصوري الذي اختار المحكوم بهاجس الحاكم ان يضع نفسه فيه فكان اصدق تعبيرا عن افكاره من كل كلماته
      لا ارى ان في الحوار مع من ينكر البديهيات ويعمد الى الخلط الواضح ومهاجمة محاوريه اي فائدة الا ان اعتبرنا حوارا من هذا النوع وسيلة ايضاح حية لقدرة المؤمنين بالاسلام والمدافعين عن جرائمه على اللف والدوران والاستماتة في عدم الاعتراف بالخطا واللجوء الى مقارنة جرائم الاسلام بجرائم احكام ي تبدو جرائم الاسلام لطيفة انسانية ولا ضير فيها
      May 11, 2009 at 9:12pm · Report
  • Amr Amin بالنسبة اليه كان نوع من التمرين على بعض المناقشات اللى ممكن يستفيد منها فى المستقبل

    أنا واخد بالى من بوستاته من فتره

    حاجة من اتنين
    اما علمانى فاسد
    او محتاج تثقيف نظرا لحداثة سنه ودا الاحتمال الأكبر
    ممكن يتعلم لو لم يستعجل النتائج
    May 11, 2009 at 9:18pm · Report

  • Rana Humana طيب و التمرين يفسده ليه بقلة الادب؟ كان ممكن استمر معاه و نفسي طويل!
    May 11, 2009 at 9:23pm · Report

  • Ulla Hamsa لاحظت كدا يا عمرو وكمان لاحظت انه عمل لي ريبلاي مرتين واخترت اني ما ادخلش في نقاش كنت قد كونت مسبقا وجهة نظر تكفيني لاعرف منها غاية المحاور قبل ان احاوره اعتمادا على حواراته مع الاخرين..لا احب المتنطعين بالقليل الذي قراوه في كام كتاب فتصوروا انهم يمتلكون علوم الدنيا والاخرة وتراهم لا ينفكون يذكرون اسماء الفلاسفة واصحاب الفكر واهله واسماء الاتجاهات الفكرية ويصوغون نوعا من الخطاب الذي يعطي انطباعا كاذبا لمن ينطلي عليهم لقلة خبرتهم ان الكاتب مثقف ويعرف عما يتكلم في حين يكون واقع الحال ان كلامه مجرد رص لاسماء تيارات ولمعلومات منقولة من هذا الكتاب او ذاك دون اي ظل لابداع او اي فكرة اصيلة تخص مدعي الثقافة من هذا النوع واعترف انهم ازعج الانواع من وجهة نظري لاني اراهم اسوا انواع الجهلة وهم الجهلة الذين يجهلون انهم جهلة فلا اعلم كيف يمكن لي ان ادلهم على جهلهم الذي يجهلونه
    May 11, 2009 at 9:27pm · Report

  • Amr Amin طبعا لأ
    لازم يكون هدفه من النقاش الوصول للحقيقة
    على لسانه أو على لسانك
    لكن هو يتمرن على الجدال والرد على وجهة نظرك ليعرف الأسئلة والأجوبة المتاحة لديك ليجهز الردود على أناس أخرين فى أماكن أخرى ليس لهم نفس قدراتك الذهنية
    فأنت من حيث لا تشعرين تجهزينه لمنازلة أخرين قد يكونوا أنصارا

    انصحك بالتأنى فى الرد وعدم الانجرار بسهولة للحوار
    واللى يفتحلك موضوع بشكل مريب اسأليه اسئلة استيضاحية عما يقصده

    ستجدينه يشرح وجهة نظره يفيض كالجردل على الأرض
    وهذا أفضل من أن تتسخ ملابسك
    May 11, 2009 at 9:30pm · Report

  • Rana Humana اتفق معك انه ازعج الانواع
    دنا معنديش خلق على المثقف فعلا اذا كان ضيق افقه اكبر من ثقافته اما الجاهل الذي يظن في نفسه العلم...فوامصيبتاه
    May 11, 2009 at 9:30pm · Report

  • Ulla Hamsa لانك حاصرته في زاوية لا يرغب ان يرى نفسه محاصرا فيه يا رنا..ولانه لم يمتلك القدرة على الاستمرار في المطاولة والمناورة بالقليل الذي يمتلكه من المعلومات والتي كان يتخيل انها سلاح كافي له كي يدخل في اي نقاش وكان اعتماده الفعلي على ضعف محاوريه في احيان كثيرة وليس على قوة ما يمتلكه من خزين معلوماتي يؤهله كي يستمر في نقاش طويل يحتاج الى طول النفس والمصادر والقدرة على الدفاع عن الفكرة دون المساس بالاشخاص الذين يحملونها فلجا حين وجد نفسه امام ما لا قبل له به الى ان يختار الطريق الاسهل وهو مهاجمة شخص من يحمل الفكرة لانه بات عاجزا عن مقارعته حجة بحجة ولان ذلك اغضبه واغاظه لانه اظهر عجزه الذي ينكره واضحا ليس له وحسب بل لكل من كان يتابع الحوار منذ بدايته
    May 11, 2009 at 9:32pm · Report

  • Rana Humana نصيحة مفيدة لو اعرف اطيبقها..احاول برضه..

    شكرا عمرو و علا
    May 11, 2009 at 9:33pm · Report

  • Sara Thunayan كل ديانة بالعالم تعتبر من يخالفها كافرا عن عقيدتها .. لكن لانجد ديناً يعامل الآخر بهذه الدونية والعنصرية والكراهية والحقد ويحض على قتلهم وومحاربتهم واجبارهم على دخول الاسلام كما هو حال الاسلام .. ر
    بما كانت بعض الاديان كذلك في سابق العصور ولكنها مع تطور الحياة الانسانية بدأت تلين وتحترم حرية الانسان في اختيار الدين والمعتقد الذي يرتضيه دون اكراه .. ماعدا الاسلام هو الدين الوحيد اليوم الذي نجده يزدري اديان الآخرين ويتّبع اسلوباً متطرفاً وعدوانياً تجاه الآخر (=الغير مسلم) .. ثم نراه يدّعي اذا ماهوجم من الآخرين بأنه دين اقصائي وارهابي كانت الردود جاهزة ومعلبة من القرآن والتي تحض على احترام عقيدة الاخر ..
    كآيات السلم (لكم دينكم ولي ديني ) و (لا إكراه بالدين) وغيرها من الآيات التي تم استنساخها بآيات الحرب والكراهية (ومن بدّل دينه فاقتلوه ) .
    الاسلام سجن كبير.. ودين لايُحسن التعايش مع الآخر .. يفرض رؤاه بطريقة الترهيب والتخويف وليس الاقتناع .
    لذا فكثيرون من المسلمين يودون تغيير دينهم لكنهم يخشون من ارهاب وقمع الاسلام لهم ..
    لذلك يعيشون في الظاهر كمسلمين ولكنهم في قرارة انفسهم غير ذلك .
    May 11, 2009 at 10:10pm · Report

  • Amr Amin لذا فكثيرون من المسلمين يودون تغيير دينهم لكنهم يخشون من ارهاب وقمع الاسلام لهم ..

    ------------------------------
    هذا حسن ظن بالمسلمين؟
    May 11, 2009 at 11:49pm · Report

  • Post Deleted
    May 12, 2009 at 5:15pm

  • Post Deleted
    May 12, 2009 at 6:12pm

  • Post Deleted
    May 12, 2009 at 6:28pm

  • Post Deleted
    May 12, 2009 at 6:42pm

  • Post Deleted
    May 12, 2009 at 6:50pm

  • Amr Amin عزيزى
    انت مصر على العداء
    هل الإسلام فقط هو الإخوان المسلمين؟
    هل البديل الاسلامى للإخوان هو الأزهر
    -----------------
    أرى تصورك للعلمانية الوفدية به اتجاه طائفى
    نعم هى طائفية ناعمة لا تدعو للعنف ولكنها تدعو لاقتسام السلطة
    بين طائفتين
    وما تعجز عن تصوره هو التصور الشامل للإنسانية
    ولهذا زعمت أن تصورك سلطوى مرتبط بالسلطة

    ونحن هنا تصوراتنا ليست سلطوية ولا مرتبطة بالسلطة
    أطروحاتنا فلسفية فى المقام الأول
    وهذا فرق كبير بيننا

    عموما هذا المكان غير مناسب لطرح تصوراتك فأولا أغلب المتحاورون ليسوا مصريين
    والشأن المصرى الخاص غير مطروح للنقاش

    يمكنك أن تستفيد أو تفيد لو اتفقنا على عدم التجريح وعدم شخصنة التصورات
    ويمكنك أيضا أن تطور مفهومك لليبرالية إن أردت
    فالليبرالية لو تجمدت ما أصبحت ليبرالية وسرعان ما ينخرها الفساد أسرع من أى نظرية أخرى
    May 12, 2009 at 7:57pm · Report

  • Amr Amin متنرفز ليه؟

    انا لم اقل انك عديم الفكر
    قلت ان تصولااتك سلطوية
    بمعنى ان تصورك منصب على الحكم

    والتصورات التى تنتقدها هنا هى غير سلطوية
    بشكل او بآخر

    نحن نتناول المشكلة الانسانية وليس المشكلة فى قطر معين

    وانتقاداتنا للإسلام تحديدا فقط لأننا على خلفيات اسلامية
    وليس حقدا دفينا لهدم دينك الحنيف

    ---------------------------------------------
    لو شئت العودة للموضوع تفضل


    May 12, 2009 at 8:12pm · Report

  • Fankoosh Mohamed أسف للتأخر فى الرد لظروف خارجة عن إرادتى

    وشكرا للزملاء على ردودهم بالنيابة عنى فقد كفوا ووفوا

    عموما هذا سجل لجرائم وإغتيالات محمد ومن ضمنهم المرأه التى تم شقها نصفين

    ولاً: إغتيال عصماء بنت مروان:
    أرسل الرسول عميراً بن عدّي إلى عصماء بنت مروان وأمره بقتلهالأنها ذمَّته. فجاءها ليلاً، وكان أعمى، فدخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام ومنهم مَن ترضعه. فجسَّها عمير بيده، ونحَّى الصبي عنها، وأنفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها. ثم رجع فأتىالمسجد فصلى، وأخبر الرسول بما حصل، فقال الرسول: لا ينتطح فيها عنزان، وأثنى على عمير ثناءً جميلاً، ثم أقبل الرسول على الناس وقال: من أحب أن ينظر إلى رجل كان في نصرة الله ورسوله فلينظر إلى عمير بن عدي .

    ثانياً: إغتيال أبي عفك اليهودي:
    أبي عفك اليهودي كان يقول الشعر في هجو الرسول . ( فقال رسول الله: مَن لي بهذا الخبيث؟)، وفي ليلة حارة نام أبو عفك بفناء منزله، وعلم سالم به، فأقبل إليه ووضع سيفه على كبده فقتله.



    ثالثاً: إغتيال كعب بن الأشرف:
    لما بلغ الرسول أن كعباً بن الأشرف كان يهجوه، ويحرض قريشاً عليه، أرسل خمسة رجال، منهم أبو نائلة أخو كعب من الرضاعة لقتله. فمشى معهم الرسول إلى بقيع الفرقد ثم وجَّههم وقال: انطلقوا على اسم الله، اللهم أعِنهم . ثم رجع الرسول إلى بيته وهو في ليلة مقمرة. فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصن كعب وكان حديث عهد بعرس، فهتف أبو نائلة، فوثب كعب في ملحفته خارجاً آمناً إذ عرف صوته، فغدروا به وقتلوه وأخذوا رأسه ثم عادوا راجعين حتى بلغوا بقيع الفرقد فكبَّروا. فلما سمع الرسول تكبيرهم كبَّروعرف أنهم قتلوه. ثم انتهوا إليه وهو قائم يصلي فقال أفلحت الوجوه. قالوا وجهك يا رسول الله. ورموا برأسه بين يديه! .



    رابعاً: إغتيال أبي رافع بن عبد الله:
    أرسل الرسول عبدَ الله بن عتيك، ومعه أربعة رجال لقتل أبي رافع بن عبد الله لمعاداته لمعاداته للرسول. فلما هدأت الأصوات جاءوا إلى منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لأنه كان يرطن باليهودية. فاستفتح وقال: جئت أبا رافع بهدية!، ففتحت له امرأته، فلما رأت السلاح أرادت أن تصيح، فأشار إليها بالسيف فسكتت، فدخلوا عليه فعـلّوه بأسيافهم وقتلوه.



    خامساً: إغتيال سلام بن أبي الحقيّق:
    وأمر الرسول بقتل سلام بن ابي الحقيّق كما ذكر ابن إسحق قال: إن بني الأوس وبني الخزرج كانا يتصاولان في غيرتهم على الإسلام . فذكرت الأوس أنهم قتلوا كعب بن الأشرف، فقالت الخزرج فوالله لايذهبون بها فضلاً علينا أبداً. قال: فتذاكروا من رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العداوة كابن الأشرف، فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر. فاستأذنوا رسول الله من بني سلمة خمسة نفر - عبد الله بن عتيك، ومسعود بن سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة الحرث بن ربعي، وخزاعة بن أسود حليف لهم من أسلم، وأمَّر عليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.عبدَ الله بن عتيك. فقتلوه.



    سادساً: إغتيال أم قرفة:
    وقبل قتل ابن أبي الحقيق بقليل قُتلت أم قرفة بأمر زيد، وذلك بأن ربط القوم رجليها إلى جملين ألزموهما بالسيرإلى طريقين متعاكستين، فانشقت أم قرفة وتقطعت، فهنّأ الرسول زيداً بعمله، ولم يوبخه على هذا التوحّش .



    سابعاً: إغتيال ابن شيبينة:
    روى ابن اسحق قال: قال رسول الله: " مَن ظفرتم به من رجال اليهود فاقتلوه! . فوثب محيصة أبن مسعود على ابن سنينة، رجل من تجار اليهود كان يلابسهم ويبايعهم، فقتله، فلامه أخوه، فقال لاخيه: والله لقد أمرني بقتله مَن لو أمرني بقتلك لضربت عنقك

    http://arabic.islamicweb.com/Books/Taimiya.asp?book=370

    وتحياتى الى رسول الإنسانية ونبى الرحمة
    May 12, 2009 at 9:44pm · Report

  • Post Deleted
    May 13, 2009 at 3:57am

  • Post Deleted
    May 13, 2009 at 4:21am

  • Bronislava Gaston ثانيا إن صدقت
    فكل شئ مباح فى الحب و الحرب
    الرسول(صلى الله علية و سلم)كان يلتزم بمعاهدات السلام التى يعقدها
    أما فى الحرب فهو يعلم جيدا كيف ينتصر على أعدائة الذين ينشرون الكراهية ويريدون أن يعبد الناس الأصنام ليستفيدو من تجارة الأصنام
    ________________________________________________
    من الجميل أنك لم تحاول أن تداري أفكارك و عبرت عنها بهذه الصراحة

    إذن فأنت تؤمن بأنه
    all is fair in war
    كل شئ و بدون استثناء؟؟؟ حتى تمزيق السيدات الكهلات شر ممزق و قتل الأمهات المرضعات و الغدر بالآمنين في ديارهم؟ و استخدام القنابل الحارقة في غزة و تعذيب المعتقلين في غوانتنامو دون محاكمات و قصف المدنيين في افغانستان بالخطأ؟
    all is fair
    هل هذا رأيك الشخصي أم أنت تعبر عن الرؤية الإسلامية الميكافيللية؟
    على قول ياسر: و شهد شاهد من أهلها

    و بناء على كلامك يا محمد
    لأن صلعم كان يكره أن يكسب الناس من تجارة الأصنام التي هي في نظره محرمة قرر أن يعلن عليهم الحرب و في هذه الحرب قرر أن كل شئ جائز و مباح
    فإذا كانت عصماء تتاجر في الأصنام و تربح قوت عيالها منها و كرهت صلعم لأنه قرر إنهاء هذه التجارة و هجته ببعض الأبيات إذن يكون مباحاً له أن يقوم باغتيالها
    و يبدو أن الحرب بين صلعم و الشاعرة كانت معلنة من طرف واحد فالشاعرة لم تحمل سلاحاً و لم تحاول قتله. إن هو إلا كلام تقوله ثم ترقد في بيتها مطمئنة ترضع صغارها.
    طيب مش كان يعلن عليها الحرب في الأول عشان تنام و سيفها بجانبها؟
    و لا مش كانوا يصحوها من النوم الأول ويقاتلوها قتال رجال لامرأة؟

    منذ متى كان الهجاء حرباً؟ هذا معناه أنه اقتداء بصلعم فسيقوم اي مسلم باغتيال أي شخص يسبه؟
    هل هذه حقاً هي الأخلاق الإسلامية؟
    May 13, 2009 at 10:43am · Delete Post

  • Amr Amin
    قمة الصداقة أن تقول رأيك فى صديقك بمنتهى الحرية
    و أسمحلى أقولك أنت لست أنسان عادى
    أنت أنسان منحاز
    تحديدا ضد الأسلام
    --------------------------------------

    محمد
    أنا لست منحازا ضد الإسلام
    أنا مناهض للإسلام

    سعيد إنك فهمت كدا
    May 13, 2009 at 6:05pm · Report


  • Amr Amin جامد يا رنا

    شوفتى لما بيقولو انتى جايين للدعوة ولا جايين تقعدوا
    هههههههههههههههههه
    May 13, 2009 at 6:19pm · Report

  • Rana Humana هم مش معظم "الصحابة" ماتوا في بلاد الشام و مصر؟ حيث الماء و الخضرة و الوجه الحسن؟
    و ماحدش يقولي ماتوا يحاربوا! اقراوا التاريخ ياهو!
    May 13, 2009 at 6:42pm · Report

  • Rana Humana و اهو درس في الديقراطية و اختلافه عن الحكم الاسلامي او الطائفي و النفاق و الضحك ع الدقون بجهل
    http://www.youtube.com/watch?v=V5yUjDXmg9E&feature=related
    May 13, 2009 at 7:08pm · Report

  • Fankoosh Mohamed صديقى عن جد أنت لا تعرف ابن تيميه ؟؟

    دثرونى دثرونى
    May 13, 2009 at 7:39pm · Report

  • Rana Humana مش من امهات الكتب..مش معناه انه مش من باباياتها..يمكن مش من كتب تلقين مدرسة و معسكر الحزب..يمكن الحزب بتاع مامايات المؤمنين برضه
    May 13, 2009 at 7:42pm · Report

  • Fankoosh Mohamed هههههههههههههههه
    May 13, 2009 at 7:44pm · Report

  • Rana Humana انا كنت بعدل بالبوست و انت بتقراه عشان يكون "سنسور بروف"
    May 13, 2009 at 7:45pm · Report
     
     

  •  

 

 

Comments

No response to “.......مؤمن ولكن”
Post a Comment | تعليقات الرسالة (Atom)